人與動物關系的倫理研究.pdf

1、人與動物關系的矛盾和沖突，不僅起源于當代科學技術和經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，也起源于人類對人與動物關系認識的“統(tǒng)治”或“征服”等主導觀念，特別是在國內外生態(tài)哲學和倫理學研究中關于對動物行為的倫理討論，以及我國十八屆三中全會關于進入生態(tài)文明新時代，突出理論和實踐的生態(tài)文明自覺，人與動物關系的倫理研究就成為迫切需要的研究課題。
　　首先，本文對古代、近代和現(xiàn)代人與動物關系的倫理思想進行了系統(tǒng)的梳理和分析。古代東方宗教特別是印度佛教、中國的道教都

2、有對待動物的樸素倫理思想;中國的“天人合一”世界觀和“仁”愛及動物的思想以及西方基督教教義從“統(tǒng)治”、“征服”到“管護”動物的思想進步，以及近代笛卡爾“動物是機器”與西特勒區(qū)分對動物的利用和欣賞，都對現(xiàn)代動物倫理思想產(chǎn)生深遠影響。辛格對家養(yǎng)動物建立相情同感、雷根對野生動物確證其內在價值，帕克則進一步確證動物不僅有感覺而且有知覺和部分理性或“弱理性”的能力，這是現(xiàn)代動物倫理理由和根據(jù)的重要標志。
　　其次，本文對人與動物關系的倫理根

3、據(jù)進行分析。尋找人的需要與動物需要差異性中的同一性，即二者都有生存和健康兩種共同需要、人與動物都是“有意識的生命主體”。人的利益的常態(tài)是對人的生存需求、安全和健康需求、實現(xiàn)個人正當價值和履行社會義務需求的滿足。在當今科技、經(jīng)濟和全球化發(fā)展的過程中，動物利益的自然常態(tài)已經(jīng)被扭曲和破壞，擺脫這種現(xiàn)狀，要徹底改變人類征服主義的動物倫理。
　　再次，本文提出建立人與動物關系的道德哲學、道德原則和道德規(guī)范。確立“普遍聯(lián)系”，“生命平等”，“