界定經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的方法論思考.pdf

1、經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法論是關(guān)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法的理論。一方面，它可以為經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法的選擇提供指導(dǎo)；另一方面，它與經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，是經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論中的重要組成部分。界定經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究過程中的重要問題，它要遵循經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法的選擇原則。綜觀我國經(jīng)濟(jì)法理論之方法，對(duì)界定經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象之方法的選擇進(jìn)行理論分析和實(shí)踐反思，從實(shí)踐中提煉得出從政策角度、從主體維度、從時(shí)間維度界定三個(gè)專門方法?！霸隽坷骊P(guān)系論”是上述三個(gè)方法的集大成

2、者，也是上述三個(gè)方法在實(shí)踐中運(yùn)用的結(jié)晶。從時(shí)間維度界定的方法是“增量利益關(guān)系論”獨(dú)到且運(yùn)用得最有效的方法。“增量利益關(guān)系論”從時(shí)間維度把握到社會(huì)生產(chǎn)方式變革過程中物質(zhì)利益關(guān)系在“量”上特性的“質(zhì)變”，發(fā)現(xiàn)隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的變革，社會(huì)物質(zhì)利益關(guān)系中形成了新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系即增量利益關(guān)系。通過對(duì)增量利益關(guān)系內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)性和需要國家協(xié)調(diào)的特性進(jìn)行把握，可以看出學(xué)界以不同方法對(duì)調(diào)整對(duì)象進(jìn)行界定的眾多調(diào)整對(duì)象理論之間的聯(lián)系。同時(shí)，其從時(shí)間維度進(jìn)行界定的方

3、法也促使經(jīng)濟(jì)法與傳統(tǒng)部門法區(qū)別了開來。但遺憾的是其尚未徹底運(yùn)用從時(shí)間維度界定的方法論證經(jīng)濟(jì)法與其他現(xiàn)代部門法的區(qū)別。 對(duì)界定經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象之方法進(jìn)行完善主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，進(jìn)一步運(yùn)用從空間維度界定的方法，以從方法上建立調(diào)整對(duì)象的時(shí)空聯(lián)系。其次，徹底運(yùn)用從時(shí)間維度界定的方法，進(jìn)一步探討經(jīng)濟(jì)法如何與其他現(xiàn)代部門法相區(qū)別。最后，增量利益關(guān)系論以及其他調(diào)整對(duì)象理論仍停留在假說階段，尚需要在以后的實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)方法進(jìn)行驗(yàn)證