傅山子學(xué)研究及其歷史意義.pdf

1、傅山是中國(guó)哲學(xué)史上一位頗具才華的哲學(xué)家、思想家，對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)而又重大的影響。對(duì)先秦百家諸子學(xué)說(shuō)的研究作為傅山學(xué)術(shù)思想中最為重要的一部分內(nèi)容，對(duì)整個(gè)哲學(xué)史的發(fā)展也同樣具有學(xué)術(shù)價(jià)值。本文用文獻(xiàn)分析法和文獻(xiàn)學(xué)與哲學(xué)史結(jié)合的研究方法，對(duì)傅山子學(xué)研究進(jìn)行分析和探討，著重探討傅山子學(xué)研究對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)哲學(xué)思想發(fā)展所具有的特殊價(jià)值和意義。
　　本研究分為三個(gè)部分：第一章討論了“子學(xué)”范疇及其研究的歷史性，進(jìn)而著重分析了傅山之所以重

2、視子學(xué)研究的原因。認(rèn)為，傅山重視子學(xué)研究，有其個(gè)人性好方面的原因，有時(shí)代社會(huì)背景的原因。而更重要的，則是傅山自己對(duì)學(xué)術(shù)思想歷史發(fā)展的認(rèn)知方面的原因。因此，傅山重視子學(xué)研究，是因他自覺(jué)認(rèn)識(shí)到子學(xué)研究對(duì)于糾正理學(xué)空疏教條的弊端，以及保證學(xué)術(shù)思想正常發(fā)展的重要性和必要性。第二章介紹闡述了傅山子學(xué)研究的內(nèi)容。認(rèn)為，傅山對(duì)于子學(xué)研究的認(rèn)識(shí)是明確的。他強(qiáng)調(diào)諸子平等，他的研究基于此平等原則基礎(chǔ)上的對(duì)諸子的研究，而非針對(duì)先秦個(gè)別人物思想的研究；他強(qiáng)調(diào)“

3、餐采”說(shuō)，他的研究是自覺(jué)而廣泛汲取諸子思想營(yíng)養(yǎng)的研究；他強(qiáng)調(diào)“洗滌”說(shuō)，他的研究是所謂“粘合皂角”式的對(duì)子學(xué)的整合研究，是為著滌除傳統(tǒng)哲學(xué)之弊垢，出于哲學(xué)思想發(fā)展考量而進(jìn)行的整合研究。第三章對(duì)傅山子學(xué)研究進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，在指出其研究的局限性的同時(shí)，認(rèn)為他的子學(xué)研究在特定歷史條件下具有三方面的積極意義。其一，傅山的子學(xué)研究是自覺(jué)汲取先秦諸子之學(xué)的研究，具有開(kāi)掘先秦思想資源的典范意義；其二，傅山的子學(xué)研究對(duì)于打破經(jīng)學(xué)壟斷、促進(jìn)思想解放和學(xué)術(shù)自