郭沫若詩(shī)歌翻譯中的解構(gòu)主義特征.pdf

1、郭沫若是著名的詩(shī)人，學(xué)者，考古學(xué)家，還是一位著名的翻譯家。他譯著頗豐，并且對(duì)翻譯有獨(dú)特的見(jiàn)解。但是他的翻譯成就還沒(méi)有受到足夠的關(guān)注。盡管一些翻譯史著作對(duì)郭的翻譯活動(dòng)進(jìn)行了比較完整的整理收集，關(guān)于郭的翻譯的研究還做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只有運(yùn)用新方法，才會(huì)得到更有意義的發(fā)現(xiàn)。
　　發(fā)源于西方的解構(gòu)主義理論就為郭的翻譯研究提供了一個(gè)恰當(dāng)?shù)膮⒄障?。解?gòu)主義對(duì)于翻譯中傳統(tǒng)概念的顛覆性理解正好與郭對(duì)翻譯的不同尋常的理解相呼應(yīng)，并且為他頗有爭(zhēng)議的翻譯行

2、為作出了合理性的解釋。該論文重新解讀了郭的詩(shī)歌翻譯，目的在于揭示貫穿在其詩(shī)歌翻譯理論、實(shí)踐及批評(píng)中的解構(gòu)主義特征。
　　該論文歸納了郭沫若在詩(shī)歌翻譯中的以下三組二元對(duì)立關(guān)系上所持的立場(chǎng)：詩(shī)人/譯者、原作/譯作，和意義/語(yǔ)言。然后指出郭在詩(shī)歌翻譯實(shí)踐中也顛覆了以上各組對(duì)立，表現(xiàn)為“無(wú)視”原詩(shī)的形式、內(nèi)容，有意識(shí)地運(yùn)用了互文性來(lái)翻譯等。本文還簡(jiǎn)要地回顧了郭在翻譯批評(píng)中奮力捍衛(wèi)創(chuàng)造性翻譯的事實(shí)。最后，該論文把這些解構(gòu)主義特征與特定的社會(huì)