錢鍾書翻譯理論與實踐研究.pdf

1、錢鍾書批判地繼承中國傳統(tǒng)文論和譯論，廣泛地吸收現(xiàn)代西學中的優(yōu)秀成果，結合自己豐富的翻譯實踐，整合創(chuàng)新，提出卓然自成一家的翻譯理論。遺憾的是，長期以來譯界對其稱引頗多，全面系統(tǒng)的闡發(fā)甚少；將之與中國傳統(tǒng)聯(lián)系較多，與西學關聯(lián)卻鮮有涉及。本文從不同層面梳理錢鍾書的翻譯理論，用相關的現(xiàn)代西學理論加以分析、解讀，選取其翻譯實例加以佐證，審視翻譯在文化交流中的功用。第一章從錢鍾書倡導的“譯事之信，當包達、雅”入手，側重考察他信息與美學并重的翻譯效果

2、，拈出其典雅文言的翻譯風格。第二章從微觀著眼，借助闡釋學視角進入翻譯的內部，說明翻譯的過程是理解亦即闡釋的過程，相應地，“誤讀”與“創(chuàng)造性叛逆”成為題中應有之義，關注錢鍾書對可譯性限度的處理，及其翻譯實踐中克服形式結構、慣用法、表達法和文化諸方面障礙的突破性嘗試。第三章對集中體現(xiàn)錢鍾書翻譯思想的“化境”說進行闡發(fā)，分析譯者的主體地位，其“稍通騎驛”的角色，通過“隨心所欲不逾矩”的手段達致，以莎士比亞戲劇臺詞翻譯為個案，論述其“法天、勝天

3、、通天”的翻譯藝術。第四章取宏觀視野，關注翻譯的外部，論述翻譯在全球化語境下跨文化傳通的功用，分不隔、打通和對話三個層面分析。全文以錢鍾書翻譯理論與實踐的結合為經線，以他博采古今中西的學術路徑為緯線，兩相交織行文，既有細密的文本分析，又注重翻譯在歷史和文化語境中的定位，致力于匯通錢鍾書翻譯的內部研究與外部研究。錢鍾書的翻譯思想包含許多與當代新興西學相契合的成分，反諷的是，他用典雅的漢語文言表達了西方后現(xiàn)代理論家極力標舉的“新銳創(chuàng)見”，瓦