意境與典型比較論.pdf

1、意境是中華民族獨(dú)特的藝術(shù)審美范疇.它主要是從詩(shī)歌創(chuàng)作中提煉出來(lái)的,它的哲學(xué)基礎(chǔ)可以追溯到先秦時(shí)期莊子的游心哲學(xué).意境與典型這一對(duì)范疇,富有全人類的意義.它們遵循共同的創(chuàng)作規(guī)律,即通過(guò)藝術(shù)形象反映現(xiàn)實(shí)生活;通過(guò)局部反映全體,通過(guò)個(gè)別反映一般,通過(guò)有限反映無(wú)限.就意境來(lái)說(shuō),就是通過(guò)虛實(shí)相生的辦法,化情思為景物,以極少的物質(zhì)媒介傳達(dá)盡量多的精神意蘊(yùn),即“象外之象”、“景外之景”、“味外之旨”、“韻外之致”等.就典型來(lái)說(shuō),就是“借一個(gè)人寫出一切

2、挑水的人”,“用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”.然而,由于意境與典型分別產(chǎn)生于不同的民族土壤之中,因此它們又表現(xiàn)出明顯的差異,從而各自具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力.該文還進(jìn)一步從地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等角度初步探討了產(chǎn)生諸種差異的根源,認(rèn)為中國(guó)古代歷史文化具有統(tǒng)一性、閉合性、穩(wěn)定性、內(nèi)向性等特點(diǎn),所有這一切就決定了中國(guó)古代藝術(shù)特別突出藝術(shù)的主體性和情感性的特點(diǎn).而莊子游心哲學(xué)的美學(xué)實(shí)現(xiàn),便是意境論的誕生.而西方古代文化的多元性、