《聊齋志異》書生形象研究.pdf

1、《聊齋志異》是我國古典文言短篇小說的巔峰之作，蒲松齡以其如椽巨筆，不但生動描摹了一個時代的世間百態(tài)，而且塑造了形形色色、血肉豐滿的人物形象。本文擬從四個部分來對其進行研究。 第一部分：對“書生”這一概念作出比較清晰的界定，結合其與傳統(tǒng)觀念中“士”的關系，指出本文的研究對象主要是那些以進士為目標，但又尚未邁入仕途，處于社會中下層的讀書人。綜述《聊齋》書生形象研究的歷史與現(xiàn)狀：從清代文人吉光片羽的評點，到近代各部文學史小說史的粗略帶

2、過，直至今日紛繁多樣的論文和專著，對其的研究呈現(xiàn)出逐漸升溫的特點。 第二部分：從《聊齋》書生們所處的現(xiàn)實世界入手，分析他們在當時時代背景下所體現(xiàn)出的悲劇色彩。讀書生活的清苦與應試生活的坎坷，使得他們的科舉道路充滿了艱辛；仕途不達，無以謀生，使得他們承受著沉重的的經濟負擔；與此同時，低下的社會地位也使得他們飽嘗著世情的冷暖。 第三部分：從他們的精神世界來看，盡管現(xiàn)實艱難，命運多舛，但《聊齋》書生們身上傳統(tǒng)的文人特色并沒有因

3、此消失，他們仍然是儒家傳統(tǒng)倫理和道德的信奉者，“孝”、“悌”、“仁”、“義”、“禮”、“智"、“信”等品質在他們身上散發(fā)出奪目的光芒。而相較之下，由于時代的限制，書生們在愛情中的光彩則較為微弱，呈現(xiàn)出一種“情”之缺失與遺憾。 第四部分：分析《聊齋》中的書生形象與其作者蒲松齡之間息息相關、絕難分割的聯(lián)系，在《聊齋》書生的身上，處處映現(xiàn)出蒲松齡自身的“倒影”——無論是其人生前期的春風得意，還是后期的孤獨憤懣，都在其筆下的書生身上得到

4、了淋漓盡致的體現(xiàn)。而在精神層面上，蒲松齡將其自身所具有的性情和道德加以理想化，投射到其塑造的《聊齋》書生們身上，使這些形象散發(fā)出奪目的光彩。作為一個封建社會的下層文人，蒲松齡飽嘗了世間的艱辛與困苦，因此，在進行文學創(chuàng)作時，他憑借一股憤懣不平之氣，為其筆下的書生們創(chuàng)造了一個個花好月圓的美滿結局。但這種美滿畢竟只不過是作者愁苦無聊之中的一種自我撫慰、自我抒解而已，一種深沉而悲涼的感傷氣氛，牢牢的籠罩在這種撫慰和抒解之上。可以說，《聊齋》書生