船山詩(shī)學(xué)研究.pdf

1、船山詩(shī)學(xué)的主題:元聲論、意識(shí)論和神韻論。
　　“元聲”觀念是船山在他的宇宙論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。他認(rèn)為宇宙的“元”精神首先是整體性，其次是內(nèi)在的動(dòng)態(tài)和外在的簡(jiǎn)約的同一。船山通過(guò)對(duì)音樂(lè)論中的“元聲”觀念的重新解釋?zhuān)⑴c上述“元”的哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，形成了詩(shī)的本質(zhì)論思想。他說(shuō)，詩(shī)美體現(xiàn)著宇宙的“元”精神，既要真實(shí)表達(dá)情感，又要合乎律度;他希望詩(shī)人能在寫(xiě)作中再現(xiàn)宇宙產(chǎn)生的過(guò)程。這是船山論詩(shī)的基本點(diǎn)，并且將這一思想貫徹于歷史論中。
　　船

2、山對(duì)人的意識(shí)進(jìn)行了卓越的分析，然后延伸出他的意識(shí)論詩(shī)學(xué)。他認(rèn)為，詩(shī)的意象的形成方式有兩種:或者在內(nèi)在情感的推動(dòng)下，或者在外物的觸動(dòng)下，由此產(chǎn)生具有不同表現(xiàn)特征的境界。這分別在“取影”說(shuō)和“現(xiàn)量”說(shuō)中完成表述。
　　情感與景色的關(guān)系，作為傳統(tǒng)詩(shī)論中一個(gè)重要的話題，以意識(shí)論哲學(xué)為背景而得到了船山的深入而系統(tǒng)的揭示。船山認(rèn)為它們從審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生和詩(shī)的意境的意義上講同時(shí)具有同一性，因此對(duì)以前的結(jié)構(gòu)論觀念進(jìn)行了嚴(yán)厲地批評(píng)，這種觀念把兩者理解