論中國傳統(tǒng)聲樂理論中的“形”.pdf

1、聲樂藝術是一門綜合性藝術，它不僅是一門藝術，也是一門科學。歌唱藝術的構成，除了它作為上層建筑的意識形態(tài)、美學的內(nèi)容外，還必然包含自然科學的內(nèi)容。而聲樂的學習的最終目的就是塑造“形”，不僅是藝術之形，也是科學之形。一方面，形的塑造是美學的研究對象。藝術是通過具體、生動、可感的形象反映社會生活的；沒有形象，就沒有藝術。所以形象性是一切藝術的主要基本特征，是區(qū)別藝術和非藝術的主要標志。歌唱藝術如何用聲音這一特殊的藝術表現(xiàn)方式塑造完美的藝術形象

2、，也是每一個歌唱者孜孜追求的最終目標。另一方面，如果聲樂理論只停留在感覺經(jīng)驗上，停留在美學領域的審美和鑒賞上，那么聲樂藝術不會有多大的進步。人類歷史的每一次飛躍，都是科學技術的進步，聲樂藝術也不例外，要想塑造完美的藝術形象，首先必須塑造歌唱形態(tài)，歌唱形態(tài)的塑造離不開生理學、心理學等、音響物理學等自然科學。
　　 中國古代在歌唱理論著述有80多種，關于“形”的論述，散見于各種典籍之中。在古代聲樂理論中，“形”的概念是豐富的，不是單

3、一的概念，它不僅表現(xiàn)為具體的、物質的視覺聽覺藝術形象，也包括非具體、非物質的思維藝術形象。它不僅指通過表演反映到人們頭腦中的藝術形象，而且是指為藝術形象服務的聲音的形象和造型、人物的形體、曲調的形態(tài)、表演的風格等各種藝術形態(tài)。
　　 關于聲音形象，徐大椿的聲樂理論中有“有形之聲”和“聲各有形”的闡述。歌詞的字音聲調對塑造聲音形象也具有重要的作用。形體分為內(nèi)在和外在兩種形態(tài)，與表演效果密切相關。它對聲音和氣息具有制約作用，而“氣”