論古希臘悲劇中“荒誕”因素的發(fā)現(xiàn)與超越.pdf

1、鈴舉馬，J／＼J密級：學校代碼：10165遣掌宦甲耗犬學碩士學位論文論古希臘悲劇中“荒誕“因素的發(fā)現(xiàn)與超越作者姓名：學科、專業(yè)：研究方向：導師姓名：徐琳媛比較文學暨世界文學歐美文學趙琨副教授0一三年五月摘要荒誕，是人類的一種精神體驗，是二十世紀西方美學的一個重要范疇。人們對荒誕的認識、體驗和表達可以追溯到西方文化源頭的精髓之一古希臘悲劇?；恼Q因素能與悲劇結合有其特殊的原因，人對悲劇性的存在都是切實的，人類必須認識生存的世界，只有這樣才能

2、更好地把握它的規(guī)律，當入所認識的世界和世界本身出現(xiàn)偏差時，荒誕因素便產(chǎn)生了。關于悲劇，我們可以從兩個角度進行分析，一是戲劇的角度；二是人生的角度?；恼Q的出現(xiàn)沒有動搖悲劇的地位，而且激發(fā)悲劇產(chǎn)生超越它的信念。古希臘悲劇中的荒誕因素是具有原初意義的，是初民對世界的一種原始體驗。當時，人們已經(jīng)意識到在現(xiàn)實世界和生活中存在著各種不可理喻的、不符合邏輯的、令人迷惑不解的荒誕現(xiàn)象，并且人們也無法解釋，從而感到迷惑和無所適從。本文就是要探討古希臘悲劇

3、是怎樣表現(xiàn)荒誕因素的以及它是怎樣超越荒誕的，在美學上有何意義。為此，本文首先對荒誕進行釋義，包括討論它的本義以及美學含義，同時對古希臘悲劇中的荒誕因素與現(xiàn)代意義的荒誕的關系也進行了闡述，接下來重點論述了出現(xiàn)在古希臘悲劇中的荒誕的含義。隨后，本文繼續(xù)探討荒誕在具體的古希臘戲劇中的表現(xiàn)，其中涉及古希臘三大悲劇家的大部分作品。通過對人與神、人與社會和人與人之問互不和諧的矛盾關系進行討論，證明荒誕因素的確出現(xiàn)在了古希臘悲劇中，而且有其存在的原因

4、和必然性。接下來，本文討論了古希臘悲劇對荒誕因素的反抗和超越。主要從古希臘人對自己的認知和把握，道德的自律和理性的勸說以及悲劇精神與荒誕精神的統(tǒng)一四個方面進行詳細論證。證明在荒誕的人生中走向虛無不是悲劇中荒誕因素的終極追求，它的最終意旨是對現(xiàn)實的超越，努力探尋生存的意義和實現(xiàn)自我的人生價值。本文最后一部分從審美角度闡述古希臘悲劇與荒誕的關系，悲劇融合了荒誕，同時也豐富了自己的內涵。本文的目的在于力證荒誕因素在古希臘悲劇中存在的可能以及其