賈樟柯電影的符號研究.pdf

1、作為第六代導演的代表人物之一,賈樟柯電影既具有同代電影人的共同特點,又具有鮮明的個人風格。他的電影憑籍自己獨有的人生經(jīng)歷、知識學養(yǎng)以及對電影的理解,整體上表現(xiàn)出一種現(xiàn)實主義傾向。而且,從他的電影中我們可以看到他擁有一種執(zhí)著的藝術理念:那就是用獨特的電影視角來構造中華民族的生存狀態(tài),用他的電影鏡頭記錄下生活在小城鎮(zhèn)的草根階層的生存現(xiàn)狀,展示了這些弱勢群體在中國現(xiàn)代化進程中所表現(xiàn)出的物質世界和精神世界的變化。嫻熟的藝術技巧、執(zhí)著的藝術理念、

2、獨特的電影符號無不體現(xiàn)了他的電影所具有的鮮明的藝術特點。
　　本論文主要從以下四個角度進行闡發(fā):
　　首先,賈樟柯電影作品因為將視角放在草根階層這一特殊群體,并籍此展示了中國在政治、經(jīng)濟、文化諸多方面的演進,因而帶有自身的符號特性。賈樟柯電影從最初的作品開始,探索如何用民族特有的符號來向世界描述中國,特別是小城鎮(zhèn)中的特殊群體的生存境遇深深地吸引著他,這一群體的悲歡離合在他的鏡頭下獲得了特殊的符號意義,帶有明顯的草根符號特性。

3、由于中國電影最初是用傳統(tǒng)戲劇符號來創(chuàng)作電影。經(jīng)過幾代電影人的探索與努力,中國電影所承載的電影符號也隨之轉變。后來慢慢地發(fā)展到多元化符號來展示中國的現(xiàn)實。而賈樟柯電影抓住了小城鎮(zhèn)草根符號作為自己系列電影的主題,一以貫之地延續(xù)這個命題。他不僅借鑒西方現(xiàn)實主義電影的藝術手法,特別是意大利新現(xiàn)實主義電影的精華,而且,繼承了中國電影中的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。于是,賈樟柯有了他自己的電影展示領域,并執(zhí)著地走下去。
　　其次,賈樟柯電影通過特殊的符號系

4、統(tǒng)建構了異質的電影世界。他利用有別于其他電影導演的色彩符號、聲音符號、音樂符號、背景符號、語言符號再現(xiàn)中國改革進程中出現(xiàn)的諸多社會問題,尤其是草根階層的命運嬗變。平靜的電影敘事手法滲透著電影導演對草根階層的深切關愛,近乎真實的電影場景搬演,全方位展示草根階層的現(xiàn)狀。賈樟柯的電影敘事要比其他電影導演更為沉靜和不事張揚,不是通過電影鏡頭直接給出解答,不做單純的道德理性判斷,而是通過鮮明的紀實性風格拓展自己的藝術空間,再現(xiàn)曾經(jīng)與人們生活息息相

5、關的現(xiàn)實世界。所以,賈樟柯的電影飽滿而充實,不故弄玄虛,專注于歷史變遷中的細節(jié),在冷酷的現(xiàn)實中保持著一種溫暖的基調,一種對人性的崇尚和關懷。
　　再次,賈樟柯電影注重民族文化符號的記錄和運用。正是由于賈樟柯展示的特殊電影世界,對現(xiàn)實保持著一種忠實的藝術態(tài)度,將小城鎮(zhèn)作為他的電影世界的大背景,因而用他電影里的色彩、聲音、音樂、語言諸多要素共同凝結成特有的民族文化符號世界。小城鎮(zhèn)是一個聯(lián)系農村與大城市的關鍵紐帶,介于大城市與農村之間,

6、因而小城鎮(zhèn)承載著中國變革的諸多特殊信息。一方面,與農村相比,小城鎮(zhèn)有著文化、經(jīng)濟、政治的諸多優(yōu)勢;另一方面,無法與大城市的高度發(fā)展相比,其特殊的位置也形成了獨特的文化景觀。賈樟柯正是抓住了小城鎮(zhèn)的獨特優(yōu)勢,將自己的電影視角停留在這個特殊的領域,構造了小城鎮(zhèn)的電影文化符號世界。
　　最后,賈樟柯電影符號發(fā)展前瞻與中國電影的國際認同度。賈樟柯電影有著自身的發(fā)展軌跡和走向,他基本上固守草根群體的命運展現(xiàn),他的電影無論從電影表現(xiàn)手法,還是