青城派武術生存現(xiàn)狀及傳播方式研究.pdf

1、青城派武術生存現(xiàn)狀及傳播方式研究論文隨機驗證編號：BT66539525370IV摘要摘要本研究是一個關于民間武術及其主體生存及傳播發(fā)展的個案。通過深入訪談、參與觀察、田野調查，筆者將人類學的研究特長引入民族傳統(tǒng)體育研究之中。本研究構筑了青城派武術的生存與傳播現(xiàn)狀，展示了一幅民間武術生存與傳播發(fā)展的生態(tài)畫卷。通過歷時近兩年的調查研究，本研究主要發(fā)現(xiàn)：1、青城派武術歷史悠久，源遠流長。它擁有獨特的風格特點和文化內涵，自成一派。當前，劉綏濱群

2、體與何道君群體是發(fā)展青城派武術最為主要的中堅力量。2、在當前社會背景下，民間武術正成為一種資源。民間武術與地方政治、經濟、文化等各方面都有著密切的互動。在地方文化建設語境中，民間武術扮演著塑造地方文化品牌，豐富地方文化內涵，提升地方影響力的角色。民間武術的資源屬性使它成為當?shù)亟洕鲩L的新的建構方式。民間武術的發(fā)展是地方政府、民間社會與大眾傳播媒介的共謀。3、“門戶之見”仍然充斥于民間武術之中?！罢崎T之爭”、“自我身份認同危機”是青城派武

3、術中沖突與矛盾的凸出表現(xiàn)。師徒傳承、組織傳承是青城派武術的主要傳承方式。目前，青城派武術的傳承并不理想，其正深陷于傳承的困境之中。4、大眾媒介傳播成為當前民間武術發(fā)展的主要推動力與傳播手段，它參與了民間武術文化的建構。大眾傳播媒介使劉綏濱與何道君呈現(xiàn)出了不同的生存境況。在受教育水平、媒介經驗、社會資源、發(fā)展理念等多種因素的綜合作用下，劉綏濱與何道君形成了兩種不同的發(fā)展模式。5、民間武術在經濟依附、文化依附、權力依附、制度依附的基礎上，實

4、現(xiàn)了自身的生存與發(fā)展。通過創(chuàng)造經濟利益、獲取經濟收入，民間武術的生存得以成為可能。通過對中國傳統(tǒng)文化以及地域文化的依附、密切與地方政府之間的關系，民間武術創(chuàng)造并拓展了自身生存與發(fā)展的空間。特色鮮明的師徒傳承與組織傳承等傳承制度，使民間武術在民間社會中實現(xiàn)了橫縱交錯的立體傳承脈絡，并使民間拳種得以最大限度的完整、有序的傳承與延續(xù)。關鍵詞：民間武術；青城派武術；生存；傳播；發(fā)展青城派武術生存現(xiàn)狀及傳播方式研究論文隨機驗證編號：BT66539

5、525370VIpopularityinfluenceliftshimfromSichuanontotheinternationalmarket.MasscommunicationhasmadeSuibinLiudifferentfromDaojunHeinthesurvivalsituation.Duetotheinfluenceofeducationmediaexperiencessocialrecoursesdevelopment

6、notionSuibinLiuDaojunHehavefmedtwodifferentpatternsofdevelopingWushu.FifthlyatthebasesofeconomyculturepowersystemQingchengWushugotthedevelopment.BycreatingtheeconomicbenefitsthesurvivalofQingchengWushutobepossible.Throug

7、hattachtotheChineseculturetheregionalcultureclosetherelationshipwiththelocalgovernmenttheQingchengWushudevelopedthesurvivalspace.ThedistinctiveheritagesystemmadetheFolkWushuconstructthestaggeredthreedimensionaltransmissi