壯族師公經(jīng)書(shū)《伕子請(qǐng)客》研究：文本解讀及其漢借詞研究.pdf

1、壯族師公教經(jīng)書(shū)《佚子請(qǐng)客》不是有意識(shí)地記錄歷史，但作為一種古老的宗教文本，它具有歷史的黏著和多層的積累，打上了不同時(shí)代的印記，融入了特定歷史階段壯民族的生活風(fēng)貌及心路歷程。因此，《伏子請(qǐng)客》蘊(yùn)涵有壯族古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文教、民族交流、語(yǔ)言、地理、科技等多方面的文化信息。 漢語(yǔ)被壯族師公教經(jīng)書(shū)借用以后，以文字的形式保存于經(jīng)書(shū)文本之中。壯族師公教經(jīng)書(shū)文字有固定的讀音、唱腔和唱調(diào)，很少發(fā)生變化，因此，壯族師公教經(jīng)書(shū)中的漢語(yǔ)借詞是研

2、究壯語(yǔ)漢借詞的好材料，也是研究古代漢語(yǔ)方言和漢語(yǔ)發(fā)展演變等不可多得的材料。 本文著重從解讀和漢語(yǔ)借詞入手，對(duì)《佚子請(qǐng)客》進(jìn)行了研究。 論文分為五章，內(nèi)容大致如下： 第一章：緒論。本章主要闡明前人的研究成果、寫(xiě)作本論文的目的和意義、本論文采用的研究方法等。 一、文本解讀。《佚子請(qǐng)客》系筆者親自搜集于壯族民間。迄今為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有人對(duì)該文本進(jìn)行研究，因此，本論文對(duì)該文本的解讀是該文本研究的最初嘗試。

3、 二、漢借詞研究。對(duì)于壯語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞的研究，以往專家學(xué)者都以調(diào)查所得的口頭材料為對(duì)象，而以古壯字經(jīng)書(shū)文本為對(duì)象來(lái)研究壯語(yǔ)漢借詞的則比較鮮見(jiàn)。因此，對(duì)《佚子請(qǐng)客》漢借詞的研究，可以彌補(bǔ)長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)古壯字經(jīng)書(shū)文本漢借詞研究的不足，并為壯語(yǔ)中的漢借詞研究提供新的參考。 三、本章的第三節(jié)詳細(xì)介紹了本論文采用的研究方法。 第二章：文本解讀。文本解讀分為兩部分，一是對(duì)《佚子請(qǐng)客》中的文字以及各個(gè)句子和段落進(jìn)行注釋；二是闡釋《佚

4、子請(qǐng)客》所包含的壯族師公教的神靈關(guān)系、壯族師公教與儒道麼諸教的關(guān)系等文化內(nèi)涵，并就《佚子請(qǐng)客》對(duì)現(xiàn)代壯族社會(huì)的影響等問(wèn)題做了一定的探討。 第三章：《佚子請(qǐng)客》漢借詞概述。本章主要介紹壯語(yǔ)借用漢語(yǔ)詞匯的歷史背景、《佚子請(qǐng)客》漢借詞的借用方式、語(yǔ)義分類和主要特征等。 一、歷史背景。壯族有悠久的歷史，自古以來(lái)就與漢民族互通往來(lái)，頻繁接觸，因而壯語(yǔ)中含有豐富的漢語(yǔ)借詞。 二、借用方式。論文認(rèn)為《佚子請(qǐng)客》借用漢語(yǔ)詞匯的方

5、式主要有全借式和半借式兩種方式。 三、語(yǔ)義分類。《佚子請(qǐng)客》漢借詞大致分為稱謂、自然物、生產(chǎn)、日用品、風(fēng)俗、文教、商貿(mào)活動(dòng)、身體部位、食物、動(dòng)作等十一類。 四、主要特征?！敦诱?qǐng)客》搜集于廣西馬山縣白山鎮(zhèn)新漢村國(guó)興屯，因此，該經(jīng)書(shū)文本中的漢語(yǔ)借詞受到壯語(yǔ)國(guó)興話的影響，具有壯語(yǔ)國(guó)興話的一些特點(diǎn)。 第四章：《佚子請(qǐng)客》漢借詞讀音和歷史層次。本章主要分為三部分。 一、本章力圖找出《佚子請(qǐng)客》中的漢借詞，分析這些

6、漢借詞的聲母、韻母和聲調(diào)的形式，探討經(jīng)書(shū)漢借詞與漢語(yǔ)語(yǔ)音上的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 二、研究《佚子請(qǐng)客》漢借詞的歷史層次及語(yǔ)音特點(diǎn)。 論文以漢語(yǔ)上古構(gòu)擬音系、中古構(gòu)擬音系、平話、近代漢語(yǔ)構(gòu)擬音系及現(xiàn)代馬山西南官話為參照，從《佚子請(qǐng)客》中清理出420多個(gè)漢語(yǔ)借詞，并按如下方法將這些漢語(yǔ)借詞劃分為五個(gè)層次：一個(gè)借入的語(yǔ)素音節(jié)，其聲母、韻母、聲調(diào)與上古漢語(yǔ)聲韻調(diào)相同或相近的，我們把它劃分為上古漢語(yǔ)借詞；與中古漢語(yǔ)聲韻調(diào)相同或相近的，劃分為