勞倫斯與沈從文主題學比較.pdf

1、勞倫斯與沈從文是兩位曾飽受爭議，而后其藝術(shù)成就又得到肯定和大力推崇的兩位作家。他們在各自的作品中表現(xiàn)了對人類文明進程關(guān)注的文化心態(tài)，表達了強烈的生命意識和用生命的烈焰、血的支柱拯救民族、人類的終極關(guān)懷意識。 學術(shù)界對勞倫斯與沈從文的研究已趨于成熟，然而從比較文學的視角把兩位作家放在一起研究的作品卻不多。主題學、文類學和比較詩學在比較文學的平行研究領(lǐng)域中占著顯著的地位。選取比較文學中主題學比較的視角研究二位作家不僅是因為采用此種角

2、度進行研究的作品鳳毛麟角，還因為從兩位作家作品中反映出來關(guān)于人類文化走向與人類共同命運的主題有著諸多的“不謀而合”。然而畢竟兩位作家生活在不同的民族，不同的文化背景里，他們對于在其作品中所呈現(xiàn)出的一些共同主題（例如反現(xiàn)代文明、自然、性力等）的闡釋又有著共通中的不同。 選取反現(xiàn)代文明、自然、性力等幾個主題作為本文研究的對象不僅因其典型性：這幾個主題貫穿兩位作家作品的始終，而且因為這幾個主題的內(nèi)在統(tǒng)一性：反現(xiàn)代文明是目的，回歸自然是

3、方法，性力是回歸自然的具體重要途徑。在反現(xiàn)代文明這一主題上，勞倫斯重在反工業(yè)化，而沈從文重在反漢文化、儒家文化。自然觀上，勞倫斯認為人類文明，尤其是工業(yè)文明扭曲了人性，造成了人的異化，要解決這一問題只有融入到大自然中去，恢復人的“血性意識”。沈從文則認為自然不僅可以養(yǎng)育人，而且還可以教育人，自然是最好的啟蒙者。性愛觀上，勞倫斯認為性是生命的重要組成部分，性乃生命之源。勞倫斯把兩性關(guān)系的和諧與否作為達到自我實現(xiàn)的一種手段，并企圖用性來解決

4、一切社會問題。沈從文肯定性愛的自在狀態(tài)，認為自然健康的情欲是人性美德體現(xiàn)。性力即生命力，性愛被賦予宗教般的圣儀地位。對他而言，性愛即是人的生命存在、生命意識的符號，壓抑性愛是人類文明進程中相伴隨而來的生命力萎縮的標志。 由于所屬文化的獨特性和所屬文明階段的差異性，二位作家在對文明批判、對自然生命意識的理解和對“理想國”的構(gòu)想上又有明顯的不同。沈從文在作品中構(gòu)建了鄉(xiāng)村和都市兩個截然對立的世界，試圖用鄉(xiāng)民身上充溢的生命力為老邁龍鐘的