李白詩(shī)歌的用典.pdf

1、李白研究歷來(lái)是唐代文學(xué)乃至整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)研究的熱點(diǎn)。無(wú)論宏觀還是微觀研究，均可謂已達(dá)到了極其全面和非常深入的程度。但對(duì)李白詩(shī)歌的用典，就已有成果看，只是個(gè)別研究者作了些較為零散的論述和感悟式的評(píng)述。本文在閱讀《李太白全集》的基礎(chǔ)上，以李白詩(shī)歌的用典為考察視角，通過(guò)對(duì)其詩(shī)歌用典的全面梳理，進(jìn)行了分類(lèi)研究，總結(jié)了其用典的特點(diǎn)，從而試圖論證李白對(duì)前代文化的廣泛繼承及其對(duì)同時(shí)代創(chuàng)作的接受。并聯(lián)系這一藝術(shù)表現(xiàn)，進(jìn)一步探討了其思想的發(fā)展變化。

2、 論文主體部分主要分四章： 第一章：李白詩(shī)中事典分類(lèi)分析。文中將李白詩(shī)歌中的事典分為政治人物類(lèi)、神仙類(lèi)、具有“魏晉風(fēng)度”的人物三大類(lèi)。政治人物類(lèi)事典包括：能夠乘時(shí)建立功業(yè)且不慕榮利或?qū)彆r(shí)度勢(shì)、急流勇退的歷史人物；隱士群體；“俠客”、“國(guó)士”。神仙類(lèi)事典，從兩方面考察，一方面是反映道家哲學(xué)思想的“神人”、“至人”等；另一方面是傳達(dá)道教成仙思想的“仙人”等?！拔簳x風(fēng)度”類(lèi)人物事典主要包括有著灑脫高妙的風(fēng)神氣韻，在生活中追求任意適

3、志的人物；能夠做到臨危不亂，有著舉重若輕的恢弘氣度的人物；不為身后名所累，能夠即時(shí)享受現(xiàn)世生活的人物等。 第二章：李白詩(shī)中的語(yǔ)典運(yùn)用極其繁雜，文中選取典型的個(gè)案，主要對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、魏晉南朝詩(shī)人詩(shī)作以及唐代詩(shī)人詩(shī)作中的語(yǔ)典化用情況進(jìn)行了分析。從而論述了浪漫主義詩(shī)人李白同樣對(duì)《詩(shī)經(jīng)》多所取法，他的詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)技巧，不少直接來(lái)源于六朝詩(shī)人，尤以鮑照、謝朓、謝靈運(yùn)為典型，而他對(duì)唐代詩(shī)人詩(shī)作語(yǔ)典的化用，反映了李白對(duì)同時(shí)代詩(shī)人的尊重和

4、對(duì)前代遺產(chǎn)不厚古薄今的公允態(tài)度。 第三章：李白詩(shī)歌用典特點(diǎn)的分析。李白詩(shī)歌所用典故數(shù)量很大，其運(yùn)用特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：一是典故引出方式靈活。有同姓引出的典故，有古今事發(fā)生在同一地點(diǎn)引出的典故，有情景近似引出的典故。二是運(yùn)用方式多樣。比如有明用、暗用、實(shí)用、虛用、正用、反用等。 第四章：李白詩(shī)歌用典與其思想變化。這一章主要是按照安旗先生對(duì)李白詩(shī)的編年，把李白詩(shī)中意義指向集中的典故作為探討的依據(jù)，將其思想變化分為八個(gè)階段：一、“

5、莫謂無(wú)心戀清景，已將書(shū)劍許名時(shí)”的立志；二、“孤劍難托，悲歌自憐”的彷徨；三、“長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣”的依戀；四、“巨鰲莫載三山去，我欲蓬萊項(xiàng)上行”的訪仙與“想象東山姿，緬懷右軍言”的寄托；五、“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”的求索；六、“安能催眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的激憤；七、“浮云在一決，誓欲清幽燕”的壯懷；八、“圣主還聽(tīng)《子虛賦》，相如卻欲論文章”的執(zhí)著。 余論是作者將李白詩(shī)歌用典與其人生悲劇聯(lián)系起來(lái)所