壯族傳統(tǒng)圖案在織物陳設中的應用研究.pdf

1、壯族傳統(tǒng)圖案是中國傳統(tǒng)圖案的瑰寶，壯民族圖案有其特有的藝術表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代藝術設計取之不盡用之不竭的寶庫。本論文分析壯族圖案的造型、色彩、構圖，并從中提取圖案紋樣，進行圖案的創(chuàng)作并用于實際中，創(chuàng)作出具有民族特色的、具有一定內涵的現(xiàn)代設計作品。壯族圖案的“形”的特點多與古老的圖騰文化有關，如鳥紋，蛙蛇紋，卷云紋，花紋，蝴蝶紋等，壯族婦女的服飾最多的就是鳥紋，各種花紋，以及蛙蛇紋的運用，都是自然的形態(tài)演變成的圖案。這是將其提煉抽象化的產物，

2、而圖騰文化又是人們對于生活環(huán)境的移植和描摹;壯族民間藝術色彩多使用原色，色彩十分艷麗，色彩對比非常強烈，色彩多采用紅色、黃色、藍色、綠色為基本色，巧妙運用補色搭配，以體現(xiàn)鮮明的對比，廣西壯族民間藝術色彩符號的另一特征表現(xiàn)在和諧，色彩對色相、明度、純度、很有講究，也采用暖色系或以純色為主，紅、黃、橙為主體基調，配以藍、綠等冷色調進行調配，冷暖交融，視覺感強烈;壯族圖案的結構形式的母體紋樣有的是幾何紋樣，構圖主次分明，有的圖案母體為植物紋樣

3、。本篇論文的圖案主要提取了壯族服飾中的蝴蝶紋樣和植物花紋樣，色彩主要采用撞色的配色方式，通過雷圭元圖案學理論中的九宮格為基本構圖骨架來創(chuàng)作了植物系列的植物抱枕，還利用了平面構成中的其它圖案骨架對壯族傳統(tǒng)圖案進行創(chuàng)作。
　　論文以雷圭元圖案學做為理論基礎，他曾提出的“置于死地而后生”的“版、刻、結”的觀點，讓我們對圖案的構圖有了進一步的認識，“置于死地而后生”的“版、刻、結”理論有三條規(guī)律，對圖案的創(chuàng)造起到了重要作用，同時雷圭元對中

4、國傳統(tǒng)圖案的研究中總結出了具有中國圖案風格的格律體構圖方式，既米字格、九宮格、S形構圖等，最后要注意的是怎么把“刻、版、結”轉向“靈、活、放”，格律是人造的，學格律不應該拘泥于格律，新的內容永遠在尋找新的形式。圖案造型是一種具有審美特定價值的藝術形象，不是自然形，而是再生的具有新的氣質的形。
　　“重裝飾輕裝修”被越來越的的人所接受，其實它指的是陳設藝術設計，圖案可以應用到陳設設計中，比如織物陳設，包括窗簾、地毯、壁掛、桌旗等。豐