西湖寺觀園林公共性研究.pdf

1、中國的寺廟園林主要由佛寺、道觀、紀念性宗廟祠堂構成。其中佛寺和道觀除宗教的功能性外其游賞功能也更強。杭州西湖寺廟園林起源自兩晉時期，一直有“東南佛國”的美譽，在選址、造景、路線設計、植物搭配方面都具有突出而卓越的藝術成就，尤其是其具有適應不同階層游客欣賞游覽的豐富景觀要素和空間容量，作為對公眾開放的園林形式一直承擔著為人們提供公共休息娛樂場所的功能。
　　 本文通過探究以西湖為中心的寺觀園林形成的歷史和承載的文化，從其公共空間的

2、處理、宗教信仰與景觀偏好的關系以及對不同宗教公共空間環(huán)境比較等方面進行闡述和剖析，挖掘西湖寺觀園林的獨有藝術特色和人本理念，為現(xiàn)代風景園林規(guī)劃設計提供借鑒和參考。分析過程與結果如下:
　　 首先，通過對西湖寺院的起源以及文化特點以及佛道兩教的教義特點的剖析，從中探尋得到西湖寺廟園林呈現(xiàn)公共園林形式的必然性。佛道哲學宣傳的“眾生平等”等教義理念以及由于傳教的需要對現(xiàn)實“天堂世界”的塑造，加上西湖環(huán)境中特有的湖山風光和人文氣息使得西

3、湖周圍寺觀園林呈現(xiàn)多元化，成為具有最為廣泛受眾群體的游憩活動空間。強盛的寺廟經(jīng)濟也使得西湖周圍的園林景觀得以維持。
　　 其次，文章以西湖寺觀園林前導空間的形成、作用和營造為脈絡，在對黃龍洞、靈隱寺、云棲竹徑、虎跑寺、抱樸道院、老玉皇宮和紫云洞等典型的西湖寺觀園林的分析比較之中，探究前導空間的組織形式、水體和植被設計方法。著重分析了西湖地區(qū)寺廟園林除宗教活動功能外的獨特景觀營造特點和可借鑒的公共園林空間營造方法。
　　

4、接下來文章對不同的宗教寺觀中的附屬園林做進一步分析。首先將西湖周圍的佛道寺觀園林與杭州市區(qū)的清真寺和教堂的公共游賞性質相比，結果較發(fā)現(xiàn)在宗教區(qū)域的開放性和園林空間塑造方面，佛道寺院園林具有更優(yōu)美的公共賞玩空間。在與幾乎出自同源的日本宗教園林進行比較時發(fā)現(xiàn)，日本園林多受凈宗、禪宗園林影響，但是由于自身偏好微型安靜的園林環(huán)境的特點使得其不具有廣義上的公園性質，更適宜小眾游覽。
　　 在文章的結尾，總結了西湖寺觀園林公共環(huán)境特點以及塑