書籍裝幀藝術(shù)的魅力.pdf

1、如果我們把藝術(shù)分為實用藝術(shù)和非實用藝術(shù)兩大類，那么裝幀藝術(shù)顯然屬于實用藝術(shù)一類，不僅具有審美性和藝術(shù)性，還具有實用性和功利性。與此相關(guān)，如果我們把美學(xué)分為實踐的美學(xué)(應(yīng)用美學(xué))和理論的美學(xué)兩大類，那么以裝幀藝術(shù)為研究對象的裝幀藝術(shù)學(xué)則顯然屬于實踐的美學(xué)一類。理論的美學(xué)一般是以非實用的藝術(shù)諸如音樂、繪畫、舞蹈、戲劇和影視藝術(shù)等為自己的研究中心和重點的，主要研究藝術(shù)的審美本質(zhì)和特征；而實踐的美學(xué)(應(yīng)用美學(xué))則是以應(yīng)用藝術(shù)，包括實用美術(shù)、設(shè)計

2、藝術(shù)等為自己的研究中心和重點的(當(dāng)然也從與實踐的關(guān)系的角度研究非實用的藝術(shù))，主要研究藝術(shù)的審美性與實用性的關(guān)系問題。再進(jìn)一步說，由于實踐的美學(xué)來源于實踐，在實踐的基礎(chǔ)上豐富發(fā)展、服務(wù)于實踐，又指導(dǎo)實踐、推動實踐新的發(fā)展，最后又回到實踐、接受實踐的檢驗，牽涉面十分廣闊，因而比起一些純理論的美學(xué)來，自有其突出的鮮活性、生動性、豐富性和現(xiàn)實性的品格。可以說，它是藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)、藝術(shù)傳達(dá)學(xué)、藝術(shù)符號學(xué)與審美形態(tài)學(xué)、審美心理

3、學(xué)、審美意識論、審美掌握論、美的哲學(xué)的一種多維的、動態(tài)的、有機的統(tǒng)一。那么，作為實踐的美學(xué)中一種具體門類的裝幀藝術(shù)學(xué)理論，自然是既具有其理論的普遍性品格，又具有鮮活性、生動性、豐富性和現(xiàn)實性的品格。 設(shè)計者是一種整體投入的再設(shè)計、再創(chuàng)造，是一個循序漸進(jìn)的過程，即：裝幀--書籍設(shè)計--編排設(shè)計--習(xí)慣設(shè)計思路--跨思路的設(shè)計。這個“跨思路的設(shè)計”包涵了設(shè)計者每人的藝術(shù)修養(yǎng)不同--信息、理解不同，文學(xué)、科學(xué)的、哲學(xué)、藝術(shù)的、娛樂的、

4、戲劇等方方面面的知識閱歷的不同，呈獻(xiàn)在讀者面前的書籍設(shè)計水準(zhǔn)及效果和感染力會有很大的不同。窄的思路，不成熟的策劃面對寬而大的內(nèi)容會覺得貧乏無力，只能做拼湊而簡單的構(gòu)成設(shè)計；而不能做知識型的設(shè)計師。所以，設(shè)計者要想有一個高水準(zhǔn)設(shè)計，就必需對各種知識、信息的積累吸收，像海洋一樣盡可能掌握和擴展自己知識面和信息量，由此而觸發(fā)新的思維意識，啟示并發(fā)揮想象力，對書籍進(jìn)行理性的整理，充分了解信息傳達(dá)的手段--構(gòu)成不同的書籍形態(tài)。一本好書的設(shè)計如同一

5、項工程建筑，設(shè)計者如同導(dǎo)演，應(yīng)整體設(shè)計，全方位考慮，做出有條理的平面構(gòu)成，進(jìn)行合理的材料、紙張、開本大小的選擇，然后與印刷工藝兌現(xiàn)(信息×操作=工藝兌現(xiàn))。裝幀藝術(shù)的形式意味表現(xiàn)頗像雕塑，外在形態(tài)是一個端莊的六面體，它的形式意味又像電影；因為閱讀是一個時間過程，它的形式意味甚至有一點像舞蹈；因為翻閱使閱讀成為一個動態(tài)的審美過程，在閱讀過程中的每一次停頓、每一瞬間的閱讀，都是一次靜止美的享受，書籍對讀者的視、聽、觸、聞、味五感的刺激所傳達(dá)