早期基督教徒的社會結(jié)構(gòu)辨析.pdf

1、據(jù)《簡明不列顛百科全書》，自耶穌出生至基督教成為羅馬帝國國教為止的大約400年(即從公元1世紀初基督教誕生到公元392年基督教成為羅馬帝國國教)是早期基督教時期。這一時期可以稱為基督教的襁褓期，是基督教從猶太教的一個支派逐漸傳播、發(fā)展、壯大，并突破種種藩籬，最終確立在羅馬帝國統(tǒng)治地位的過程。但是本文考察的范圍是從耶穌誕生到2世紀結(jié)束，因為從瓦勒良皇帝頒布的一道命令中，能明顯的看出當時有許多元老、羅馬騎士以及一些有身份的夫人都信仰了基督教

2、，這是3世紀初。而4世紀初君士坦丁的改信及其隨他之后貴族的紛紛改信，更足以表明早期基督教中有上層人士。漫長的400年的發(fā)展，不言而喻早期基督教中肯定有出身于上層的信徒。而在學界最受爭議的就是基督教誕生之初(自耶穌出生至2個世紀末)基督徒的社會階層的情況。 國內(nèi)的傳統(tǒng)觀點認為，早期基督教徒都是被壓迫者，是清一色的無產(chǎn)者、窮人或奴隸。然而，研究發(fā)現(xiàn)，基督教從誕生之日起就觸及到了羅馬帝國的各個階層，其中不乏身份顯貴之人。保羅的追隨者中

3、就有很多是富裕之人，宮廷中很多有權(quán)勢的奴隸在基督教興起時就被轉(zhuǎn)化為基督徒，1、2世紀護教士的出現(xiàn)則說明基督教已贏得社會上一些有知識人士的信仰。針對這種歷史現(xiàn)象，本文運用史料分析的方法，對保羅的追隨者的社會基礎、早期護教士和2世紀前的貴族、宮廷的信仰情況進行了分析和梳理，并通過對宗教的社會學理論的闡述，陳述了早期基督徒并不都是來自社會被壓迫者這一歷史事實。并進一步論述了早期基督教中的上層基督徒對早期基督教發(fā)展的貢獻。這些富裕的教徒為基督教

4、的發(fā)展提供了物質(zhì)和權(quán)力上的支持，而護教士在與異教徒的辯論中，逐步的改變了民眾對基督教的誤解，他們對基督教教義的闡述和充實也為基督教的發(fā)展提供了內(nèi)在的動力。 本文共分為七部分。第一部分引言對前人的研究成果進行了簡單的梳理、介紹并引出本文的觀點和研究目的；第二部分通過對傳統(tǒng)的兩種錯誤觀點的介紹和批判及對宗教社會功能的闡述，說明早期基督徒不可能都是來自下層的理論依據(jù)；第三部分簡單地概述了基督教興起時羅馬帝國社會的宗教需求；第四部分通過