切斯特曼翻譯倫理模式下的《色戒》英譯研究_9584.pdf

1、上世紀80年代以來，翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”揭示了政治、文化力量對翻譯的操控，翻譯似乎不再是溝通不同文化的善意橋梁，而是霸權(quán)、顛覆、操縱、壓迫等惡勢力的奴隸。究竟如何重塑譯者職責，如何用公平公正的態(tài)度重返翻譯的文化橋梁本質(zhì)值得翻譯學界深思，因此翻譯倫理研究的興起具有其必然性與必要性。另一方面，就中國而言，經(jīng)濟實力的增強和國際地位的提高伴隨著提升文化軟實力的訴求，“中國文化走出去”已上升至國家戰(zhàn)略高度，因而，如何使仍處于相對弱勢的中國文化在

2、國際力量對比中占有一席之地離不開翻譯倫理的介入。
　　自貝爾曼首次提出“翻譯倫理”這一概念以來，相關研究在中西方都經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，但尚未形成完整體系。其中切斯特曼的五大翻譯倫理模式理論對學界影響頗深。受啟發(fā)于倫理學界的美德與規(guī)范之爭，該理論主張從譯者內(nèi)在美德出發(fā)調(diào)和外在倫理價值的沖突，對譯者行為具有積極指導意義。本研究以進入西方主流視野的《色戒》英譯本為成功案例，以五大倫理模式為理論框架，探究各倫理模式在實際翻譯過程中的具體