陳老巷歷史文化街區(qū)保護與更新設計——功能及城市活力研究【開題報告+文獻綜述+畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文系列</b></p><p><b>　　開題報告</b></p><p><b>　　建筑學</b></p><p>　　陳老巷歷史文化街區(qū)保護與更新設計——功能及城市活力研究</p><p>　　一、選題的背景與意義</p&g

2、t;<p><b>　　選題的目的：</b></p><p>　　1、學習和掌握歷史文化街區(qū)保護與更新的設計的基本模式和方法。</p><p>　　2、針對“歷史文化街區(qū)保護與更新”展開研究，從城市經濟、社會、歷史、文化角度以及較微觀的城市設計的角度作城市與“歷史文化街區(qū)”的關系研究；</p><p>　　3、對給定的陳老巷歷史文

3、化街區(qū)地塊進行規(guī)劃、城市設計層面地分析思考，尤其著重從“功能及城市活力”角度展開研究，重點考慮城市功能的演化和城市歷史文化街區(qū)及濱水公共空間的功能選擇與活力。</p><p><b>　　選題的背景：</b></p><p>　　襄樊地處湖北省西北部,漢江中游, 始建于周宣王時期,距今已有2800多年的歷史。悠久的歷史文化給留下了極為豐富的地下、地上文物和獨特的古城風

4、貌特征。1986年襄樊市被列為國務院公布的第二批國家級歷史文化名城?，F有大量的傳統(tǒng)官式、民式建筑。座落在江北的陳老巷是至今相對保存完整的一個歷史地段之一。</p><p>　　陳老巷南起中山前街（今漢江大道中段），北至磁器街，長約180米，寬約3米。陳老巷是連通前街，后街的古街，它鄰近余家巷，晏公廟，林家巷等碼頭，周邊是撫州，山陜，黃州，江西等會館，其地理位置和周邊商業(yè)環(huán)境為陳老巷的繁榮興旺提供了優(yōu)越的條件。陳老

5、巷因清代在巷內住過一位百陳氏老人而得名,歷史上曾擁有40多家門面鋪子,大體形成南段商貿,北段為手工生產的格局。</p><p>　　如今這條日遠近聞名、繁榮富庶的街道隨著時代的變遷容貌已變,街面的房屋建筑再不是那四十家鱗次櫛比的商家店輔,堅硬的路面,被人們的腳步、車輪磨的得凸凹不平；隨著歷史的變遷, 那些曾興盛一時的商家,繁華熱鬧的街道,都在歲月的流逝中漸漸消沉。而慶幸的是, 多數的傳統(tǒng)民居還保留下來。雖然經風雨

6、、人為的破壞改建, 但當我們走進這條古老的街巷,細心體會那遺留在它們身上的歷史痕跡。</p><p><b>　　選題的意義：</b></p><p>　　結合以上所說的選題目的以及背景現狀，我們從城市經濟、社會、歷史、文化角度以及較微觀的城市設計的角度作城市與“歷史文化街區(qū)”的關系研究；對給定的陳老巷歷史文化街區(qū)地塊進行規(guī)劃、城市設計層面地分析思考，尤其著重從“功能

7、及城市活力”角度展開研究，進一步了解城市功能的演化和歷史文化街區(qū)及濱水公共空間的功能選擇與活力。</p><p>　　二、研究的基本內容與擬解決的主要問題：</p><p><b>　　研究的基本內容：</b></p><p><b>　　1、場地分析</b></p><p>　　1.1、陳老巷的基

8、本情況、特征及能夠合理利用的因素。</p><p>　　1.2、陳老巷周邊環(huán)境、周邊建筑及交通情況。</p><p>　　1.3、陳老巷歷史文化背景與歷史內涵</p><p>　　1.4、作為歷史街區(qū)的功能演變（過去與現在的對比）</p><p>　　2、方案整體定位及方案的可能性</p><p>　　2.1、與歷史文

9、化街區(qū)的建筑理論及設計方法總結。</p><p>　　2.2、實際案例分析（分析其優(yōu)缺點及形成原因）</p><p>　　2.3、方案整體定位（結合周邊情況和歷史文脈分析）</p><p>　　2.4、提出方案的可能性（合理利用場地內部的積極因素）</p><p><b>　　3、方案設計</b></p>

10、<p>　　3.1、整體構思（確定歷史文化街區(qū)改造的基本定位與服務對象）</p><p>　　3.2、進行合理的功能分區(qū)與交通組織（確定大的功能分區(qū)與交通組織形式，重點分析歷史文化街區(qū)的活力引入和歷史積淀，以及如何利用好濱江地段）</p><p>　　3.3、平面基本形式（結合文獻綜述，提出適宜于錢江經濟開發(fā)區(qū)地塊的空間與平面形態(tài)方案）</p><p>　

11、　3.4、建筑單體細化設計。（突出歷史文化街區(qū)的建筑特點，同時也注重現代生活的引入，即歷史與現代的合理結合）</p><p><b>　　解決的主要問題:</b></p><p>　　1. 結合以上所說的選題目的以及背景現狀，從城市經濟、社會、歷史、文化角度以及較微觀的城市設計的角度作城市與“歷史文化街區(qū)”的關系研究；對給定的陳老巷歷史文化街區(qū)地塊進行規(guī)劃、城市設計層

12、面地分析思考。</p><p>　　2. 城市功能的演化，城市政治功能、交通功能、經濟功能、文化功能對城市發(fā)展所起的作用？</p><p>　　3. 歷史文化街區(qū)的功能選擇：文化功能、商業(yè)功能、居住功能、旅游功能、生態(tài)功能、景觀功能、休閑功能等。</p><p>　　4. 如何進行城市內涵上的拓展，不僅要研究城市的物質環(huán)境，還應深入研究城市形成過程的社會文化內涵。&

13、lt;/p><p>　　5．街區(qū)功能復合化、重視城市步行系統(tǒng)、設計城市公共空間、強調城市片區(qū)的有機聯系和街區(qū)的合適尺度、多元兼容的城市發(fā)展理論、重視古建筑保護等。</p><p>　　6、城市濱水區(qū)的活動不僅是觀景和休憩，還有多元的活動和有機的交通聯系將河岸與城市的工作、居住、休憩緊密結合，使市民能時時感受到河流的潤澤。</p><p>　　7. 如何應對對于具有不同社

14、會心理特征的場所精神空間，人與空間的心理構成的現代城市中的心理生態(tài)空間。</p><p>　　8. 在設計構思的基礎上，進一步完成陳老巷歷史文化街區(qū)保護和更新的具體設計。</p><p>　　三、研究的方法與技術路線：</p><p><b>　　1．文獻法</b></p><p>　　通過寧波大學圖書館（高教園區(qū)）、寧

15、波大學包玉剛圖書館、網絡資料及相關資料等查閱有關歷史文化街區(qū)保護和更新的動態(tài)，探索“功能與城市活力”理論和歷史文化街區(qū)保護和更新的結合和運用。</p><p><b>　　2. 問卷調查法</b></p><p>　　在實地調研過程中，讓一小部分人參與問卷調查，主要包括他們對陳老巷歷史文化街區(qū)的了解和對于歷史文化街區(qū)的保護和更新的看法。</p><

16、p><b>　　3. 實地調查法</b></p><p>　　深入調查，親自去襄樊陳老巷現場調研，還要關注襄樊整個城市與陳老巷的關系以及襄樊城市的特色、定位等。調查的內容主要包括人們對歷史文化街區(qū)的態(tài)度，歷史文化街區(qū)的開發(fā)模式，理想中的歷史文化街區(qū)的保護和更新等。</p><p>　　4．以建筑學、美學、景觀學、“功能與城市活力”等為理論基礎，運用Auto CA

17、D、Photoshop、su等制圖軟件,并輔之以手繪圖完成對陳老巷歷史文化街區(qū)的保護和更新設計。</p><p>　　四、研究的總體安排與進度：</p><p><b>　　五、主要參考文獻：</b></p><p>　　[1] 周波，龔蓉，從城市活力的視角談舊城商業(yè)街的更新，湖南城市學院，2010(6)</p><p>

18、;　　[2] 韓延星，張珂，城市職能研究述評，規(guī)劃師 2005</p><p>　　[3] 孫盤壽，楊廷秀，西南三省城鎮(zhèn)的職能分類[J]，地理研究，1984 (3)</p><p>　　[4] 蔣滌非，城市形態(tài)活力論，南京，東南大學出版社，2007： </p><p>　　[5] 周波，關于城市風貌特色的研究，湖南城市學院學報，自然科學版，2009</p>

19、;<p>　　[6] 周波，生態(tài)建筑及其設計探索，湖南城市學院學報，自然科學版，2008</p><p>　　[7] 周波，關于新農村建設規(guī)劃設計中村莊特色的研究，湖南城市學院學報，自然科學版，2009，18(3)</p><p>　　[8] 王建軍，許學強，城市職能演變的回顧和展望，中山大學，2004</p><p>　　[9] 田園，當代城市文化背

20、景下的城市功能再生，城市建筑，2008（12）</p><p>　　[10] 李光旭，王朝暉，孫翔，2006中國城市規(guī)劃年會，論文集[M，北京 ，中國建筑工業(yè)出版社，2006</p><p>　　[11] 王景慧，阮儀三，歷史文化名城保護理論與規(guī)劃[M]，北京，中國建筑工業(yè)出版社，2000．</p><p>　　[12] 武聯，沈丹，歷史街區(qū)的有機更新與活力復興研究

21、，長安大學，2007</p><p>　　[13] 方可，當代北京舊城更新[M]，北京，中國建筑工業(yè)出版社，2000</p><p>　　[14] 洪祥瑾，朱志軍，蔡云楠，李開猛，營造城市活力街區(qū)——以唐山市中心區(qū)建設路城市設計為例，廣州市城市規(guī)劃勘測設計研究院2005（8）</p><p>　　[15] 孫珊，樂曉風，重塑城市功能 提升環(huán)境品質 激發(fā)濱水區(qū)活力，《

22、黃浦江兩岸南延伸段地區(qū)結構規(guī)劃》簡介，上海市城市規(guī)劃設計研究院，2005</p><p>　　[16] 宣建華，楊曉莉，清河坊歷史文化街區(qū)改造的回顧和反思，北京規(guī)劃建設，2004</p><p>　　[17] 武聯，李建偉，地域環(huán)境與城鎮(zhèn)特色關系初探[J]，西北大學學報：自然科學版 ，2006，36(5)</p><p>　　[18] Jacobs. Jane，Th

23、e Death and Life of Great American Cities，Randon House Trade Publishing（2006）</p><p>　　[19] Kevin Lynch，Good City Form，The MIT Press（1984）</p><p>　　[20] 唐山市建設路規(guī)劃文本,2002-2003</p

24、><p><b>　　畢業(yè)論文文獻綜述</b></p><p><b>　　建筑學</b></p><p>　　陳老巷歷史文化街區(qū)保護與更新設計——功能及城市活力研究</p><p>　　[摘 要] 歷史文化街區(qū)的活力激發(fā)需要考慮很多方面的因素，本文僅從城市設計的角度提出一些粗淺的思考，并通過

25、大量材料的分析和歸納，圍繞“歷史文化街區(qū)的活力與功能研究”，著重于從城市功能、城市活力的特征、策略等方面進行了論述。 </p><p>　　[關鍵詞] 歷史文化街區(qū)、城市功能、城市活力、濱水空間</p><p><b>　　0、引言</b></p><p>　　具有一定歷史年代的文化街區(qū)都有它獨特的地域商業(yè)特色和豐富內涵，是城市一定區(qū)

26、域范圍內聚集了各種不同形態(tài)的活力因子的承載體。隨著現代社會經濟的迅速發(fā)展和城市化的加速，許多城市空間結構重組，經濟中心轉移，使得文化街區(qū)的商業(yè)環(huán)境發(fā)生著急劇變化。面對這種局面，我國許多舊城街區(qū)都進行了大規(guī)模的更新改造。通過對文化街區(qū)社會經濟以及人文環(huán)境的更新以提升文化建筑及其環(huán)境品質，試圖保持并延續(xù)舊城街區(qū)的活力，恢復昔日的商業(yè)繁榮景象。[1]但是，經過花費巨資改造后，雖然外貌煥然一新，但卻出現了經濟蕭條、商業(yè)氛圍消褪以及活力喪失等一系

27、列深層次的問題和矛盾，這不得不讓我們深思。</p><p>　　我的文獻綜述便是以這樣一種方法寫成的。它包括：一、研究對象及基本定義；二、城市功能和舊城文化街區(qū)中城市活力的主要特征；三、歷史文化街區(qū)功能探究與活力再生的結合；四、營造城市活力街區(qū)——以唐山市中心街區(qū)城市設計為例；五、結語 這五大部分。</p><p>　　本文獻綜述參考文獻來源分為三部分：（1）通過對寧波大學圖書館電子資源中

28、文數據庫的使用獲得期刊、論文類文獻資源。主要過程是通過使用中文數據庫下CNKI期刊學位會議報紙數據庫的使用，對關鍵詞“城市、歷史文化街區(qū)、功能、活力、外環(huán)境”進行一定的組合后進行全文搜索（搜索年份為1980年至今），并整理搜索結果，獲得20多篇論文和期刊類文獻；通過超星百萬圖書數據庫的合理運用，搜索出與我們研究題目相關的5本著作文獻。（2）通過對寧波大學圖書館藏書的搜索，獲得與研究題目相關的文獻。（3）結合自身原有的藏書及網絡書店的圖書

29、購買獲取相關文獻。</p><p>　　1、研究對象及基本定義</p><p>　　針對“歷史文化街區(qū)保護與更新”，可以從城市經濟、社會、歷史、文化角度以及較微觀的城市設計的角度對城市與“歷史文化街區(qū)”的關系進行研究。作為“陳老巷歷史文化街區(qū)保護與更新設計——功能及城市活力研究”這樣一個文獻綜述題目，其內容涵蓋了文化街區(qū)功能以及城市活力研究這兩大方面，兩者都相對獨立自成體系且各自都有相當豐

30、富的內容。因此，我們可以從兩大方面來進行研究和探索：1、城市功能的演化，城市政治功能、交通功能、經濟功能、文化功能對城市發(fā)展所起的作用2、歷史文化街區(qū)及濱水公共空間的功能選擇與活力，如文化功能、商業(yè)功能、居住功能、旅游功能、生態(tài)功能、景觀功能、休閑功能。重點關注“功能及城市活力”理論在歷史文化街區(qū)地塊開發(fā)中的運用和結合。</p><p>　　以下是我歸納、分析、總結各個與“功能及城市活力”有關的概念并得出這一研究

31、對象的基本定義：</p><p><b>　　一、城市功能</b></p><p>　　對城市功能的研究最早出現于歐美諸國。城市功能的英文書寫形式有多種，如city</p><p>　　function、town function等。在英語中，“function”一詞的內涵非常寬泛，可以表示職能、職責、作用、功能、職務、角色、集會、社交場所、函

32、數、因變量等涵義因此，國外學術界對城市職能的理解比較多樣，人們在城市中進行的各種生產、服務活動均被納入城市職能的范疇。[2]孫盤壽是中國城市地理學界最早對城市職能進行專門研究的學者。他認為：“城市職</p><p>　　能，是指城市對城市本身以外的區(qū)域在經濟政治、文化等方面所起的作用?！?</p><p><b>　　二、城市活力</b></p><

33、;p>　　“活力”一詞來源于生物學概念，在《當代漢語新詞詞典》中的解釋為：①旺盛的生命力；②事物得以生存、發(fā)展的能力，其對應的英文為“Vitality”， 其后被引用至城市規(guī)劃領域，城市活力意指城市具有旺盛的生命力，或城市為市民提供人性化生存的能力。[1]例如，簡·雅各布斯在《美國大城市的生與死》中，也認為正是人與人活動及生活場所相互交織的過程，使城市獲得了活力。[18]又如凱文·林奇在《好的城市形態(tài)》一書中，

34、就將“活力”定為評價城市空間形態(tài)質量的首要指標，他將“活力”定義為：一個聚落形態(tài)對于生命機能、生態(tài)要求和人類能力的支持程度。[19]而在伊恩·本特利等人的《建筑環(huán)境共鳴設計》中，“活力”被表述為“影響著一個既定場所，容納不同功能的多樣化程度之特性”，“能夠適應多種不同用途的場所提供給使用者的選擇機會比那些只限制他們于單一固定功能的場所要多。能夠提供這種選擇機會的環(huán)境具有一種我們稱為活力的特性”。</p><

35、p>　　因此，我認為文化街區(qū)的活力就是指文化街區(qū)讓來到街區(qū)的各個階層市民的各種需求(購物、休 閑、娛樂、餐飲等；高檔消費、中檔和低檔消費等)都得到滿足的能力。因為舊城文化街不只是單純的購物休閑場所，同時還是城市公共活動空間的重要組成部分，是按照現代社會的消費需求和生活方式特點，將購物與飲食、娛樂、文化交流、休閑服務等多種功能融為一體的公共活動社區(qū)。 </p><p>　　2、城市功能和舊城文化街區(qū)中城

36、市活力的主要特征</p><p>　　一、城市功能分析一下有如下幾個重要特征：</p><p>　　第一、整體性。城市功能是各種功能相互聯系、相互作用而形成的有機結合的整體，而不是各種功能的簡單相加。各種城市功能作為城市整體功能的一部分，按照城市整體功能的目的發(fā)揮著各自的作用。而且，各種城市功能的性質和作用是由它們在城市功能整體中的地位和規(guī)定性所決定的，它們的活動受整體和部分之間關系的制約

37、。因此，必須著眼于城市全部功能的整體性和系統(tǒng)性來對待城市整體功能中的每一功能要素。 </p><p>　　第二、結構性。城市的整體功能是由其內在結構決定的，這種城市的內在結構是指城市系統(tǒng)的經濟、政治、社會、文化等各要素之間、各要素與系統(tǒng)整體之間互相聯系、互相作用的方式。城市內部包含著多種要素，而且城市的每一個要素都表現出一種功能，城市各個要素的有機結合才形成城市的整體結構，各個要素表現的功能的有機結合才形成城市的

38、整體功能結構。 </p><p>　　第三、層次性。城市功能具有明顯的層次性，城市功能是由不同層次的子系統(tǒng)構成的大系統(tǒng)，其中城市功能的子系統(tǒng)相對于它的下一層次的小系統(tǒng)而言又是母系統(tǒng)。城市功能系統(tǒng)和子系統(tǒng)隸屬關系不同而形成的等級，就是城市功能的層次。不同層次的城市功能既有共同的運動規(guī)律，又有自己特殊的運動規(guī)律。不同層次的城市功能既互相依存、互相作用、又互相區(qū)別、互相制約。 </p><p>

39、　　第四、開放性。城市的各種功能都是相對于一定的外圍區(qū)域而言的。伴隨著經濟發(fā)展，一定區(qū)域內的物流、人流、資金流、信息流通過各種方式匯集于城市，經過城市的優(yōu)化組合產生了能量聚集效應和放大效應，從而形成了城市的各種功能。而城市功能的發(fā)揮過程，實質上是城市與外部發(fā)生物質、能量和信息交換的過程。因此，城市功能的形成和發(fā)揮作用的過程，是全方位開放的過程。</p><p>　　二、城市活力特征和舊城商業(yè)街更新</p&g

40、t;<p><b>　　第一、多樣性 </b></p><p>　　提到城市的活力，當然離不開城市本身的特質——多樣性。正如簡·雅各布斯所說，“多樣性是大城市的天性”。城市作為人類聚居的產物，有成千上萬的人聚集在那里，而這些人的興趣、能力、需求、財富甚至口味又都千差萬別，他們之間相互關聯同時又不斷地相互適應，結果產生了錯綜復雜并且相互支持的城市功用，并形成了富有活力的

41、豐富多彩的城市空間。[4]因此，要使舊城商業(yè)街重新煥發(fā)生機和活力，我們就必須充分認識城市的這種多樣性特點。</p><p>　　第二、對日常生活世界的關注 </p><p>　　城市的本質是人的聚集，“我們無法抓住人的真實。我們看不到他們就在卑微、熟悉、日常的事物中。我們對人的找尋把我們帶得太遠太深，我們在遠端尋找，我們在神秘中尋找，其實它就在那兒等著我們，從四面八方將我們包圍?！盵5]正

42、是這種日常生活可知可感的細枝末節(jié)鑄就了城市的生機，也正是日常生活所具有的創(chuàng)造性、豐富性產生了城市活力，這些日常生活及事件才是城市活力的源泉。只有直面城市日常生活，我們才能營造出為人而不是為物的具有活力的城市。</p><p><b>　　第三、自組織性 </b></p><p>　　城市作為人的聚集，是生命體的一種聚集形式，是具有生命體特征的有機組織形式。自組織性是城

43、市作為生命體所具有的特征之一。它意味著城市要素具有開放性、非平衡性和非線性的特性。[6]正是城市系統(tǒng)的開放性與非平衡性促使城市能量信息等不停地交換，使得城市展現出生生不息的生命活力。</p><p>　　舊城文化街區(qū)更新應當把城市當做生命有機體一樣有機更新，應注意到城市更新的復雜性、多樣性和難以預測性。這種方法沙里寧稱之為“有機的城市生長”。同時，城市的自組織機制也啟發(fā)我們可以利用觸媒作用，在舊城商業(yè)街區(qū)中找準可

44、激發(fā)舊街區(qū)活力的觸媒，利用這些新觸媒元素的介入，激發(fā)周邊元素，從而使整個街區(qū)在新觸媒元素主導下，呈現出一個有生命力的新形態(tài)。[1]上海新天地就是個很好的實例。上海新天地原本是以居住性為主要功能的里弄街坊，更新改造后，上海新天地被創(chuàng)新地注入了諸多時尚的商業(yè)元素，把原來的居住變成了一個集餐飲、購物、娛樂、休閑等功能于一身的國際化休閑娛樂場所。時尚的商業(yè) 元素就是上海新天地的觸媒，正是這個觸媒的作用帶動了新天地的發(fā)展，使之煥發(fā)出新的生機與活力

45、。</p><p>　　3、歷史文化街區(qū)的功能探究與活力再生的結合</p><p>　　城市的產生、存在和發(fā)展都是適應不同時代的生產和生活方式的，隨著時代的發(fā)展和社會的進步，城市在不同的歷史時期承擔不同的職能。城市職能的演變是人類社會前進的映射，人類社會在經濟、政治、文化等方面的每一次變革性的進步，都推動了城市職能的轉變。但是，這種轉變是是完全、徹底的變化，而是一種推陳出新、多元融合的演變

46、，既保留和鞏固了原有職能，當然也有弱化的，又形成了新的職能。[8] 在舊城區(qū)歷史區(qū)域的改造過程中，以獲取高額利潤為目的，以歷史街區(qū)原住居民的利益為代價，通過大量的仿古建筑和一些不倫不類的功能，來實現所謂的“復興”，結果是形成新的破壞。通過資料的分析和整理，我認為有以下幾點方法：</p><p>　　一、城市功能的再生便是城市文化的再生</p><p>　　人做為城市構成的核心，因其在現代社

47、會中個體精神與公眾意識形態(tài)矛盾的不斷激化，而導致了城市精神集體性的缺失，于是人們很難在新城市化中尋找到歸屬，人們懷念傳統(tǒng)的人文主義城市，并以一些樸素的方式重現傳統(tǒng)的城市文化，舊建筑翻新、舊城改造、仿古街區(qū)，在不斷充填已日漸虛空的城市符號中尋求城市功能的再生。[9]但是，這只是杯水車薪，符號已經成為符號，不會因為有限充填改變城市的屬性，當代新的城市文化已然成為城市生活的主體，無法改變我們不可能返回傳統(tǒng)。評判這種已成為歷史發(fā)展必然的新城市文

48、化的優(yōu)劣，還為時尚早，適應社會變革、改變思維慣性、探索和促進當代語境下全新城市文化功能的再生，激活潛藏在新城市文化浮華表象背后的真實，尋求全新的與之相適應的深層互動模式，促進自身對新城市文化歸屬感的深刻認同。</p><p>　　所以，我認為，適應新城市文化、利用新城市文化，尋求全新的城市功能再生之路，這是真正回歸城市活力的必經之路。</p><p>　　二、城市特色內涵上的拓展 <

49、/p><p>　　城市，是一定區(qū)域范圍內政治、經濟、文化的中心，它的產生和發(fā)展是物質與精神的結晶，它反映著所處時代的社會、經濟和生活方式。在一定的自然地理環(huán)境和人在社會中的活動而產生城市特色。[10]歷史街區(qū)不但具有城市的一般屬性，而且又有鮮明的歷史文化特色。因此，研究歷史街區(qū)的特色不僅要研究城市的物質環(huán)境，還應深入研究城市形成過程的社會文化內涵。在歷史街區(qū)保護中應打破學科的限制，拓展思路和方法。</p>

50、<p><b>　　三、空間的心理歸宿</b></p><p>　　對于具有不同社會心理特征的場所精神空間，人與空間的心理互動便構成了現代城市中的心理生態(tài)空間。這種互動可以是過去和現在的，也可以是現在和未來的。這些心理生態(tài)空間的集合便構成了不同規(guī)模的心理生態(tài)建筑，進而構成了全新概念上的現代生態(tài)城市，使當代城市文化背景下現代城市人文精神的重塑得以實現。</p>&l

51、t;p>　　因此，在設計中打破傳統(tǒng)設計界限，綜合運用多媒介手段，加大橫向空間思考維度，將設計納入城市規(guī)劃、城市經營、城市設計的范疇，深入理解和探尋當代社會文化背景與社會心理，探索全新的現代生活方式，營造高密度城市區(qū)域的活力中心與城市生活節(jié)點。[9]綜合運用人文、技術、生態(tài)手段創(chuàng)造全新空間形式,動態(tài)地對待空間大量運用非物質方式，全力驅動新生態(tài)理念——既人與空間理互動，激活、激發(fā)日常生活空間在都市中的無限潛能，尋找隱匿在這新生活與平常

52、空間背后的全新的現代城市人文精神。</p><p><b>　　四、有機更新理論 </b></p><p>　　“有機更新”理論是吳良鏞先生對北京舊城規(guī)劃建設進行長期研究，在對中西方城市發(fā)展歷史和理論的認識基礎上，結合北京實際情況提出的，主張“按照城市 內在的發(fā)展規(guī)律，順應城市肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎上，探求城市的更新與發(fā)展”。 [13] “有機更新”的概念主要包含三

53、個含義 ：即“城市整體的有機性”、“城市細胞 (居住院落)和城市組織(街區(qū))更新的有機性”、“更新過程的有機性”。在對舊城的更新改造過程中，遵循循序漸進、小規(guī)改造的方法。</p><p><b>　　五、濱水空間利用</b></p><p>　　城市濱水區(qū)的活動不僅是觀景和休憩，而應像塞納河、泰晤士河那樣自然地融入城市生活，多元的活動和有機的交通聯系將河岸與城市的工作

54、、居住、休憩緊密結合，使市民能時時感受到河流的潤澤。設計應該從充實濱水區(qū)的城市功能、提高濱水區(qū)的可達性與親水性著手，從而豐富和激活濱水區(qū)[15]。規(guī)劃策略如下：</p><p>　　(1)依托濱江生態(tài)綠化帶建設，在濱江地區(qū)布置各級公共活動中心和濱水活動設施，結合綠地系統(tǒng)合理組織步行線路，織就地區(qū)的公共活動網絡；鼓勵土地綜合使用，倡導功能復合，尤其是跨江設置的地區(qū)公共活動中心，綜合文化、商業(yè)、娛樂、展示、休閑、旅館

55、等多項功能，豐富活動內容、增加濱水區(qū)活力。 </p><p>　　(2)完善內部道路系統(tǒng)，增辟沿江方向的生活性干道，作為沿江公共交通的主要通道，并利用地形、岸線變化，形成景觀道路；加強腹地至濱江地區(qū)的聯系，合理規(guī)劃通向江邊的道路，使其形成視線走廊；地區(qū)內道路采用間隔約300 m左右的方格網狀道路系統(tǒng)，適宜的步行距離，加強了濱水地區(qū)的可達性。</p><p>　　4、營造城市活力街區(qū)——以唐

56、山市中心街區(qū)城市設計為例</p><p>　　背景：建設路位于唐山市中心區(qū)，全長約12km，是城市南北向中軸線和貫穿城市南北方向的綜合型干道。總體規(guī)劃將建設路定位為唐山市邁向現代化城市的標志性干道，因此，建設路沿線地區(qū)的城市設計對于塑造充滿生機又富有現代魅力的城市空間形態(tài)、營造城市軸線、促進沿線地區(qū)的有序建設和提升城市的整體形象具有重要而迫切的意義。規(guī)劃用地范圍沿建設路控制寬度250m（含道路 50m，東西兩側各

57、 100m），總用地面積約計 500公頃，具體范圍根據沿路兩側單位用地形狀各異作適當調整。建設路沿路地區(qū)分布著城市主要職能用地，是城市的政治、經濟、文化活動活躍地區(qū)。[20]</p><p>　　唐山市中心區(qū)建設路城市設計以營造城市活力街區(qū)為目標，運用城市土地利用的經濟規(guī)律，剖析建設路成長和更新的內在機制，探求該地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的活力體現，從而塑造充滿生機活力、特色鮮明的城市標志區(qū)域。通過對唐山市中心城市設計的分析

58、，可以看出有以下策略：</p><p>　?。?）調整用地結構，提高土地利用價值</p><p>　　充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢、交通優(yōu)勢和生態(tài)優(yōu)勢，大力發(fā)展第三產業(yè)，主要是商業(yè)與服務業(yè)，可以預計今后金融、貿易、信息、旅游、文體等事業(yè)相繼會有大的發(fā)展。規(guī)劃擬沿建設路兩側縮減調整居住用地，調整某些單位用地，使第三產業(yè)更多地登臨沿街或交叉口的“黃金地”，提高土地價值，大幅度增加金融辦公、商業(yè)服務、文化娛

59、樂、廣場公共綠地。</p><p>　?。?）調整布局形態(tài)，變沿街布局為片區(qū)布局</p><p>　　按功能性質成片組織用地，這是改善交通、辦公、商業(yè)環(huán)境的最佳途徑，不僅可以避開建設路作為交通性道路而帶來對各功能區(qū)的干擾，而且有利于提高中心區(qū)第三產業(yè)的容量和經濟價值。</p><p>　　（3）整合更新步行通道，創(chuàng)造具有主題和特色的街道空間</p>&

60、lt;p>　　在建設路東西兩翼，形成連續(xù)或部分連續(xù)的聯系通道，這樣既有利于用地片區(qū)布局形式的形成，而且通過內街（室外或室內）的形式，不但為人們創(chuàng)造了一個安全、愜意的商業(yè)、辦公及居住環(huán)境，同時也增加了商業(yè)界面和經濟效益。對整個建設路街道兩側空間界面進行綜合評價，提出整治措施和法則，整合統(tǒng)一連續(xù)界面形式，創(chuàng)造具有人性尺度和氛圍的街道空間。</p><p>　?。?）完善公共設施，創(chuàng)造宜人環(huán)境</p>

61、<p>　　大力發(fā)展第三產業(yè)，完善城市各類公共設施，包括廣場、綠化、文體、休閑等設施、道路交通設施，為廣大唐山市民和游客提供良好宜人的活動場所。</p><p>　?。?）嚴格規(guī)劃管理，突出景觀風貌</p><p>　　規(guī)劃中強調建設的突出整體風貌，總體空間格局和景觀風貌的整體性與連續(xù)性。建設中嚴格規(guī)劃管理，形成統(tǒng)一而豐富的街道景觀。</p><p>

62、<b>　?。?）分期實施計劃</b></p><p>　　城市空間、城市景觀的建設采用重點段開發(fā)與階段整治并舉的策略，通過制定分期實施的目標，制定具有可操作性和延續(xù)性的設計指引，分期規(guī)劃實施形成。</p><p><b>　　5、結語</b></p><p>　　1972年2月，美國總統(tǒng)尼克松訪問杭州。這位來自建國歷史只

63、有兩百年國度的總統(tǒng)先生，在離開杭州時留下了一句話：“美麗的西湖，破爛的城市 (Old City)?！盵16]城市更新及歷史街區(qū)的保護和改造是每個城市都難以回避的現實和難題。歷史街區(qū)發(fā)展建設中內涵和活力缺失的原因是多方面的，既有規(guī)劃理論 、方法和學科局限性的不足和限制，也有管理者和規(guī)劃編者人員的認識和價值取向問題。只有從穩(wěn)定社會網絡、保持人文特色的角度出發(fā)，將物質空間環(huán)境與人文歷史有機地融合在一起，才能使歷史街區(qū)走上內涵式發(fā)展的道路。[1

64、7]就如約翰.O.西蒙茲所說，“人們能規(guī)劃的是場所，不是空間，也不是物——是體驗；首先是確定它的用途或體驗，其次才是對形式和質量有意識的設計，以實現希望達到的效果?！?“承古風之余韻，畫市井風情”，什么是韻？如何來畫？還真的需要我們反思和在以后的實踐中摸索。</p><p><b>　　【參考文獻】</b></p><p>　　[1] 周波，龔蓉，從城市活力的視角談舊

65、城商業(yè)街的更新，湖南城市學院，2010(6)</p><p>　　[2] 韓延星，張珂，城市職能研究述評，規(guī)劃師 2005</p><p>　　[3] 孫盤壽，楊廷秀，西南三省城鎮(zhèn)的職能分類[J]，地理研究，1984 (3)</p><p>　　[4] 蔣滌非，城市形態(tài)活力論，南京，東南大學出版社，2007： </p><p>　　[5] 周

66、波，關于城市風貌特色的研究，湖南城市學院學報，自然科學版，2009</p><p>　　[6] 周波，生態(tài)建筑及其設計探索，湖南城市學院學報，自然科學版，2008</p><p>　　[7] 周波，關于新農村建設規(guī)劃設計中村莊特色的研究，湖南城市學院學報，自然科學版，2009，18(3)</p><p>　　[8] 王建軍，許學強，城市職能演變的回顧和展望，中山大學

67、，2004</p><p>　　[9] 田園，當代城市文化背景下的城市功能再生，城市建筑，2008（12）</p><p>　　[10] 李光旭，王朝暉，孫翔，2006中國城市規(guī)劃年會，論文集[M，北京 ，中國建筑工業(yè)出版社，2006</p><p>　　[11] 王景慧，阮儀三，歷史文化名城保護理論與規(guī)劃[M]，北京，中國建筑工業(yè)出版社，2000．</p&g

68、t;<p>　　[12] 武聯，沈丹，歷史街區(qū)的有機更新與活力復興研究，長安大學，2007</p><p>　　[13] 吳良鏞，中國城鄉(xiāng)發(fā)展模式轉型的思考，清華大學出版社，2009</p><p>　　[14] 洪祥瑾，朱志軍，蔡云楠，李開猛，營造城市活力街區(qū)——以唐山市中心區(qū)建設路城市設計為例，廣州市城市規(guī)劃勘測設計研究院2005（8）</p><p&

69、gt;　　[15] 孫珊，樂曉風，重塑城市功能 提升環(huán)境品質 激發(fā)濱水區(qū)活力，《黃浦江兩岸南延伸段地區(qū)結構規(guī)劃》簡介，上海市城市規(guī)劃設計研究院，2005</p><p>　　[16] 宣建華，楊曉莉，清河坊歷史文化街區(qū)改造的回顧和反思，北京規(guī)劃建設，2004</p><p>　　[17] 武聯，李建偉，地域環(huán)境與城鎮(zhèn)特色關系初探[J]，西北大學學報：自然科學版 ，2006，36(5)<

70、;/p><p>　　[18] Jacobs. Jane，The Death and Life of Great American Cities，Randon House Trade Publishing（2006）</p><p>　　[19] Kevin Lynch，Good City Form，The MIT Press（1984）</p>&l

71、t;p>　　[20] 唐山市建設路規(guī)劃文本,2002-2003</p><p><b>　　本科畢業(yè)設計</b></p><p><b>　　建筑學</b></p><p>　　陳老巷歷史文化街區(qū)保護與更新設計——功能及城市活力研究</p><p>　　The protection and d

72、evelopment of historical Chen Laoxiang street——The research of the function and vigor of city</p><p>　　陳老巷歷史文化街區(qū)保護與更新設計——功能及城市活力研究</p><p>　　【摘要】歷史文化街區(qū)的保護更新需要考慮很多方面的因素，陳老巷傳統(tǒng)建筑保護與更新設計是從城市設計的角度提出一些

73、粗淺的思考，并通過大量材料對湖北襄樊地區(qū)陳老巷建筑進行研究，學習和掌握歷史文化街區(qū)保護與更新的設計的基本模式和方法，從城市經濟、社會、歷史、文化角度以及較微觀的城市設計的角度作城市與“歷史文化街區(qū)”的關系研究。</p><p>　　【關鍵詞】歷史文化街區(qū)；傳統(tǒng)建筑；城市功能；城市活力</p><p>　　The protection and development of historic

74、al Chen Laoxiang street——The research of the function and vigor of city</p><p>　　Abstract: The protection of historical and cultural blocks needs to consider many factors.The protection and development of h

75、istorical Chen Laoxiang street requires us to put forward some points of thinking from the Angle of urban design. Through the research,we have stutied and mastered the methold of the protection the historical and cultura

76、l blocks </p><p>　　Key words：Cultural blocks; Traditional architecture; Urban function; City vigor </p><p><b>　　目　錄</b></p><p><b>　　1引言2</b></p><

77、;p>　　1.1選題背景2</p><p>　　1.2選題意義2</p><p>　　1.3研究基本內容2</p><p>　　1.4歷史文化街區(qū)的功能探究與活力再生的結合3</p><p>　　2襄樊地區(qū)陳老巷傳統(tǒng)建筑研究5</p><p>　　2.1歷史成因5</p>&

78、lt;p>　　2.2街區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑6</p><p>　　2.2.1建筑基本形制7</p><p>　　2.2.2建筑做法特點分析7</p><p>　　2.3會館建筑8</p><p><b>　　3設計成果9</b></p><p>　　3.1規(guī)劃策略研究9&

79、lt;/p><p>　　3.1.1步行環(huán)境與開放空間9</p><p>　　3.1.2濱水空間規(guī)劃9</p><p>　　3.1.3綠化系統(tǒng)規(guī)劃9</p><p>　　3.1.4建筑改造策略9</p><p>　　3.2基地設計10</p><p>　　3.2.1區(qū)域交通規(guī)劃

80、10</p><p>　　3.2.2內部交通規(guī)劃11</p><p>　　3.2.3建筑總體風貌11</p><p>　　3.3傳統(tǒng)街區(qū)規(guī)劃12</p><p>　　3.3.1整體現狀與問題12</p><p>　　3.3.2道路功能定位12</p><p>　　3.3.3

81、功能劃分策略12</p><p><b>　　4展望13</b></p><p>　　4.1規(guī)劃目標13</p><p>　　4.2指導思想14</p><p>　　參 考 文 獻15</p><p>　　致 謝錯誤!未定義書簽。</p><p>&l

82、t;b>　　引言</b></p><p><b>　　選題背景</b></p><p>　　襄樊地處湖北省西北部,漢江中游, 始建于周宣王時期,距今已有2800多年的歷史。悠久的歷史文化給留下了極為豐富的地下、地上文物和獨特的古城風貌特征。1986年襄樊市被列為國務院公布的第二批國家級歷史文化名城。現有大量的傳統(tǒng)官式、民式建筑。座落在江北的陳老巷是至

83、今相對保存完整的一個歷史地段之一。</p><p>　　陳老巷南起中山前街（今漢江大道中段），北至磁器街，長約180米，寬約3米。陳老巷是連通前街，后街的古街，它鄰近余家巷，晏公廟，林家巷等碼頭，周邊是撫州，山陜，黃州，江西等會館，其地理位置和周邊商業(yè)環(huán)境為陳老巷的繁榮興旺提供了優(yōu)越的條件。陳老巷因清代在巷內住過一位百陳氏老人而得名,歷史上曾擁有40多家門面鋪子,大體形成南段商貿,北段為手工生產的格局。</

84、p><p>　　如今這條日遠近聞名、繁榮富庶的街道隨著時代的變遷容貌已變,街面的房屋建筑再不是那四十家鱗次櫛比的商家店輔,堅硬的路面,被人們的腳步、車輪磨的得凸凹不平；隨著歷史的變遷, 那些曾興盛一時的商家,繁華熱鬧的街道,都在歲月的流逝中漸漸消沉。而慶幸的是, 多數的傳統(tǒng)民居還保留下來。雖然經風雨、人為的破壞改建, 但當我們走進這條古老的街巷,細心體會那遺留在它們身上的歷史痕跡。</p><p&

85、gt;<b>　　選題意義</b></p><p>　　結合以上所說的選題目的以及背景現狀，我們從城市經濟、社會、歷史、文化角度以及較微觀的城市設計的角度作城市與“歷史文化街區(qū)”的關系研究；對給定的陳老巷歷史文化街區(qū)地塊進行規(guī)劃、城市設計層面地分析思考，尤其著重從“功能及城市活力”角度展開研究，進一步了解城市功能的演化和歷史文化街區(qū)及濱水公共空間的功能選擇與活力。</p>&l

86、t;p><b>　　研究基本內容</b></p><p><b>　　1.3.1場地分析</b></p><p>　?。?）陳老巷的基本情況、特征及能夠合理利用的因素。</p><p>　　（2）陳老巷周邊環(huán)境、周邊建筑及交通情況。</p><p>　　（3）陳老巷歷史文化背景與歷史內涵<

87、;/p><p>　　（4）作為歷史街區(qū)的功能演變（過去與現在的對比）</p><p>　　1.3.2方案整體定位及方案的可能性</p><p>　?。?）與歷史文化街區(qū)的建筑理論及設計方法總結。</p><p>　?。?）實際案例分析（分析其優(yōu)缺點及形成原因）</p><p>　　（3）方案整體定位（結合周邊情況和歷史文脈

88、分析）</p><p>　?。?）提出方案的可能性（合理利用場地內部的積極因素）</p><p><b>　　1.3.3方案設計</b></p><p>　?。?）整體構思（確定歷史文化街區(qū)改造的基本定位與服務對象）</p><p>　?。?）進行合理的功能分區(qū)與交通組織（確定大的功能分區(qū)與交通組織形式，重點分析歷史文化

89、街區(qū)的活力引入和歷史積淀，以及如何利用好濱江地段）</p><p>　　（3）平面基本形式（結合文獻綜述，提出適宜于錢江經濟開發(fā)區(qū)地塊的空間與平面形態(tài)方案）</p><p>　　（4）建筑單體細化設計。（突出歷史文化街區(qū)的建筑特點，同時也注重現代生活的引入，即歷史與現代的合理結合）材料與方法</p><p><b>　　材料與方法</b><

90、;/p><p>　　歷史文化街區(qū)的功能探究與活力再生的結合</p><p>　　城市的產生、存在和發(fā)展都是適應不同時代的生產和生活方式的，隨著時代的發(fā)展和社會的進步，城市在不同的歷史時期承擔不同的職能。城市職能的演變是人類社會前進的映射，人類社會在經濟、政治、文化等方面的每一次變革性的進步，都推動了城市職能的轉變。但是，這種轉變是是完全、徹底的變化，而是一種推陳出新、多元融合的演變，既保留和鞏

91、固了原有職能，當然也有弱化的，又形成了新的職能。[8] 在舊城區(qū)歷史區(qū)域的改造過程中，以獲取高額利潤為目的，以歷史街區(qū)原住居民的利益為代價，通過大量的仿古建筑和一些不倫不類的功能，來實現所謂的“復興”，結果是形成新的破壞。通過資料的分析和整理，我認為有以下幾點方法：</p><p>　　一、城市功能的再生便是城市文化的再生</p><p>　　人做為城市構成的核心，因其在現代社會中個體精神

92、與公眾意識形態(tài)矛盾的不斷激化，而導致了城市精神集體性的缺失，于是人們很難在新城市化中尋找到歸屬，人們懷念傳統(tǒng)的人文主義城市，并以一些樸素的方式重現傳統(tǒng)的城市文化，舊建筑翻新、舊城改造、仿古街區(qū)，在不斷充填已日漸虛空的城市符號中尋求城市功能的再生。[9]但是，這只是杯水車薪，符號已經成為符號，不會因為有限充填改變城市的屬性，當代新的城市文化已然成為城市生活的主體，無法改變我們不可能返回傳統(tǒng)。評判這種已成為歷史發(fā)展必然的新城市文化的優(yōu)劣，還

93、為時尚早，適應社會變革、改變思維慣性、探索和促進當代語境下全新城市文化功能的再生，激活潛藏在新城市文化浮華表象背后的真實，尋求全新的與之相適應的深層互動模式，促進自身對新城市文化歸屬感的深刻認同。</p><p>　　所以，我認為，適應新城市文化、利用新城市文化，尋求全新的城市功能再生之路，這是真正回歸城市活力的必經之路。</p><p>　　二、城市特色內涵上的拓展 </p>

94、<p>　　城市，是一定區(qū)域范圍內政治、經濟、文化的中心，它的產生和發(fā)展是物質與精神的結晶，它反映著所處時代的社會、經濟和生活方式。在一定的自然地理環(huán)境和人在社會中的活動而產生城市特色。[10]歷史街區(qū)不但具有城市的一般屬性，而且又有鮮明的歷史文化特色。因此，研究歷史街區(qū)的特色不僅要研究城市的物質環(huán)境，還應深入研究城市形成過程的社會文化內涵。在歷史街區(qū)保護中應打破學科的限制，拓展思路和方法。</p><

95、p><b>　　三、空間的心理歸宿</b></p><p>　　對于具有不同社會心理特征的場所精神空間，人與空間的心理互動便構成了現代城市中的心理生態(tài)空間。這種互動可以是過去和現在的，也可以是現在和未來的。這些心理生態(tài)空間的集合便構成了不同規(guī)模的心理生態(tài)建筑，進而構成了全新概念上的現代生態(tài)城市，使當代城市文化背景下現代城市人文精神的重塑得以實現。</p><p>

96、;　　因此，在設計中打破傳統(tǒng)設計界限，綜合運用多媒介手段，加大橫向空間思考維度，將設計納入城市規(guī)劃、城市經營、城市設計的范疇，深入理解和探尋當代社會文化背景與社會心理，探索全新的現代生活方式，營造高密度城市區(qū)域的活力中心與城市生活節(jié)點。[9]綜合運用人文、技術、生態(tài)手段創(chuàng)造全新空間形式,動態(tài)地對待空間大量運用非物質方式，全力驅動新生態(tài)理念——既人與空間理互動，激活、激發(fā)日常生活空間在都市中的無限潛能，尋找隱匿在這新生活與平?？臻g背后的全

97、新的現代城市人文精神。</p><p><b>　　四、有機更新理論 </b></p><p>　　“有機更新”理論是吳良鏞先生對北京舊城規(guī)劃建設進行長期研究，在對中西方城市發(fā)展歷史和理論的認識基礎上，結合北京實際情況提出的，主張“按照城市 內在的發(fā)展規(guī)律，順應城市肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎上，探求城市的更新與發(fā)展”。 [13] “有機更新”的概念主要包含三個含義 ：即

98、“城市整體的有機性”、“城市細胞 (居住院落)和城市組織(街區(qū))更新的有機性”、“更新過程的有機性”。在對舊城的更新改造過程中，遵循循序漸進、小規(guī)改造的方法。</p><p><b>　　五、濱水空間利用</b></p><p>　　城市濱水區(qū)的活動不僅是觀景和休憩，而應像塞納河、泰晤士河那樣自然地融入城市生活，多元的活動和有機的交通聯系將河岸與城市的工作、居住、休憩

99、緊密結合，使市民能時時感受到河流的潤澤。設計應該從充實濱水區(qū)的城市功能、提高濱水區(qū)的可達性與親水性著手，從而豐富和激活濱水區(qū)[15]。規(guī)劃策略如下：</p><p>　　(1)依托濱江生態(tài)綠化帶建設，在濱江地區(qū)布置各級公共活動中心和濱水活動設施，結合綠地系統(tǒng)合理組織步行線路，織就地區(qū)的公共活動網絡；鼓勵土地綜合使用，倡導功能復合，尤其是跨江設置的地區(qū)公共活動中心，綜合文化、商業(yè)、娛樂、展示、休閑、旅館等多項功能，

100、豐富活動內容、增加濱水區(qū)活力。 </p><p>　　(2)完善內部道路系統(tǒng)，增辟沿江方向的生活性干道，作為沿江公共交通的主要通道，并利用地形、岸線變化，形成景觀道路；加強腹地至濱江地區(qū)的聯系，合理規(guī)劃通向江邊的道路，使其形成視線走廊；地區(qū)內道路采用間隔約300 m左右的方格網狀道路系統(tǒng)，適宜的步行距離，加強了濱水地區(qū)的可達性。</p><p>　　襄樊地區(qū)陳老巷傳統(tǒng)建筑研究</p&

101、gt;<p><b>　　歷史成因</b></p><p>　　城市的發(fā)展和商業(yè)興盛與交通發(fā)達程度休戚相關。歷史上襄（陽）樊（城）北通中州，南連兩湖，西帶秦蜀，東引吳越，是南北交匯的樞紐之地。襄（陽）樊（城）位于漢水中游，臨江而建。在古時，水運是重要的交通運輸方式。漢水水量豐沛，是長江最大的支流。由此，樊城成為當時鄂西北乃至漢水中上游重要的商埠及物資集散地，舟船上下，車騎往來,

102、商業(yè)、運輸業(yè)十分活躍，商家、店鋪云集，從而依漢水形成平行的兩條橫貫東西的大街：前街（臨江）、后街。品類眾多的商巷作坊，依大街而建，街巷的命名，以商業(yè)內容而定。前街主要經營布匹綢緞，金銀首飾，后街為當地各大商號組成。</p><p>　　陳老巷正是連通前街、后街的古街，清代因巷內住過一位百歲陳氏老人而得名。陳老巷鄰近官碼頭、余家巷、晏公廟、林家巷等碼頭，周邊是撫州、山陜、黃州、江西等會館，其地理位置和周邊商業(yè)環(huán)境為

103、陳老巷的繁榮興旺提供了優(yōu)越的條件。</p><p>　　歷史上陳老巷曾有40多家門面鋪子，大體形成南段商貿，北段為手工生產，吸引了城鄉(xiāng)許多的商旅，為城鄉(xiāng)經濟交流、百姓日用品的供應提供了較為集中而方便的條件。抗戰(zhàn)前，巷內已是商鋪林立，批零兼營，殷實商戶比比皆是，既有煤油、顏料、百貨商店，也有染布、制線、鞋帽、梳的手工店。為了商賈住戶的安全，南北兩端筑有柵欄，晨昏啟閉，有專職的更夫。中段還設置了消防池、公廁。當時的梳

104、子、制帽生產集中在這條小巷里就有上十家，偌大的牌匾上書寫有“精工制造、蘇杭名梳”。這些作坊都是小業(yè)主，自產自銷。而遠近聞名的“京廣百貨”商號在這里幾乎占了半條巷道，好多商品就冠以“洋”字，百貨、石油、顏料是大宗生意。與此形成對比，還有幾家經營針頭線腦、油鹽醬醋、鞋襪網帕的小店鋪。如果說大商號是城鄉(xiāng)交流的橋梁的話，那么這些小店則是居民的衣食朋友了。但支撐陳老巷、裝點陳老巷的卻是十多家殷實富戶了。</p><p>　

105、　解放以后，陳老巷仍維持一段時間的繁榮，當時漢水中船影婆娑，桅桿林立。水岸交融，熱鬧非凡，水上貨運十分發(fā)達。直到1954年的公私合營，1956年的合作化，巷內的商戶、工人都進廠、入社，家中只剩下一些老弱婦孺，陳老巷逐漸失去了昔日的繁華，變得冷清起來。隨著漢白（漢口——白河）、荊襄公路和漢丹、焦枝鐵路的建設，水上貨物運輸業(yè)呈下滑趨勢，漢水碼頭的功用逐漸減弱，前街及其其它街巷的生意的經營越來越慘淡。后來由于城市商業(yè)中心逐漸向北推移，逐漸被中

106、山后街所代替。</p><p>　　城市道路和城區(qū)建設的發(fā)展，以前街為主導地位向東、北、西輻射的其它老街巷逐步被改造，城市居民生產生活不斷提高，房屋建設速度也加速了城區(qū)老街區(qū)傳統(tǒng)建筑在內部結構、外觀造型和街巷路面逐步改觀。陳老巷得一保存下來的街巷的原始格局和部分建筑是偶然現象的產物，值得欣慰。</p><p><b>　　街區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑</b></p>

107、<p>　　商業(yè)的頻繁交往，帶來了東西南北各地的建筑文化，這種來自各方的建筑文化與本地文化相交融，結合本地區(qū)的實際情況順應地方氣候特點、結合地方材料，使陳老巷地區(qū)出現了獨有的建筑風格?！氨毙勰闲恪⒓嫒莶⑹铡?，形成了自己的建筑特征。尤其是傳統(tǒng)民居建筑，個性極為突出。陳老巷一條街巷，商店鋪面建筑形式就很具代表性。沿街鋪面房屋的開間大小、多少、高低、寬窄，單問與多進院落層次，敞開式或封閉式等都很講究，因為這明顯的反映了其主人的身

108、份及其營生。房屋有單開問、雙開間、三開間、單層和雙層之別。三開間多為大戶，建筑以院落為單元縱向發(fā)展，軸線非常明確，布局十分對稱嚴謹。建筑布局既反映了封建社會的等級制度，也富有濃厚的地方特色。</p><p><b>　　建筑基本形制</b></p><p>　　(1)單純供居民居住用的沿街民宅</p><p>　　此種民宅堂屋臨街設置，臥室居兩

109、院，堂屋中設比較考究的桌椅，兩側墻上懸掛字畫，這里是一戶的活動中心，也是接待親朋的客廳。這種形制住戶大門開門較小，多為單扇或雙扇門。</p><p>　　(2)供小商販居住的前店后宅</p><p>　　中國南方傳統(tǒng)商店的貿易形式習慣將商品敞開陳列，顧客站在店門口可以挑選所需物品，民居中采用了這種形制，故臨街的店鋪多為可拆卸的鑲板門。白天門面全部開敞，夜間把門板一塊塊裝上。這種鋪面有較高的