淺析清末民初的變遷

1、河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文0淺析清末民初的變遷——以西華、光州為例摘要：清末民初，中國(guó)社會(huì)逢數(shù)千年未有之變局，外有西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的沖擊，內(nèi)有封建自然經(jīng)濟(jì)衰落、商品經(jīng)濟(jì)興起，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，人們的風(fēng)俗習(xí)慣也隨之產(chǎn)生了一些變化，既有對(duì)傳統(tǒng)民俗的繼承、改革、發(fā)展，也有對(duì)外來(lái)新生事物的引進(jìn)、吸收、融和。民俗的變化不僅可以反映出一個(gè)地區(qū)人民生活方式的改變，同時(shí)也可以反映出該地區(qū)文化心態(tài)的細(xì)微變化，并通過(guò)這種變化影響著社會(huì)的發(fā)展。河南地處中原，歷

2、來(lái)都是封建王朝的統(tǒng)治中心，也是整個(gè)中國(guó)的文化中心，其民俗文化具有典型的代表性。因此在清末民初的民俗研究中，河南的民俗變遷具有重要研究?jī)r(jià)值及研究意義。本文即以西華、光州兩個(gè)地區(qū)為例，探討河南民俗在這一特殊時(shí)期的變遷。關(guān)鍵詞：清末民初；河南；民俗；變遷河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文2前言前言民俗，即民間風(fēng)俗，系指在特定的歷史時(shí)期內(nèi)，人們?cè)谏鐣?huì)物質(zhì)文化與精神文化生活中形成的風(fēng)尚、習(xí)俗而言，其中既有人們對(duì)歷代相沿積久而成的某些風(fēng)俗的傳承，更有因時(shí)代變

3、遷而導(dǎo)致的新風(fēng)尚、習(xí)俗的形成和衍變。它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、心理、地域、語(yǔ)言的變化而變化。清末民初，隨著西方資本主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的加緊入侵，伴之而來(lái)的，一方面是國(guó)門被迫打開(kāi)，中國(guó)社會(huì)則被動(dòng)的向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型與過(guò)渡；另一方面則是，人們的社會(huì)生活方式與生活習(xí)慣，較之以往發(fā)生巨大的變革變異，且在某些領(lǐng)域，出現(xiàn)新的變化。與此同時(shí)，各種風(fēng)俗習(xí)尚，在社會(huì)人文要素等諸多要素

4、的相互作用下，也產(chǎn)生了一些改變，既有對(duì)傳統(tǒng)的傳承，，也有新的特征。社會(huì)風(fēng)俗包括很多內(nèi)容，衣食住行、婚娶喪葬、歲時(shí)節(jié)日、社交游藝、宗教慶典等等都是社會(huì)風(fēng)俗的反映，其中衣食住行、婚娶喪葬、歲時(shí)節(jié)日三個(gè)方面與人們的日常生活息息相關(guān)，尤為重要。河南雖然深處內(nèi)地，但此時(shí)也已經(jīng)受到了西方的沖擊，人們?yōu)榱松畹姆奖?，在衣食住行等關(guān)于私人生活的習(xí)俗方面吸收了一些外來(lái)的新生事物，出現(xiàn)了一些變化。但是河南由于長(zhǎng)期處于封建王朝的統(tǒng)治中心，向來(lái)緊跟封建王朝的腳

5、步，守舊思想比較嚴(yán)重，所以在由封建統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定禮儀程序的公共生活習(xí)俗，比如婚娶喪葬方面不肯思變，仍然沿襲以往瑣碎繁復(fù)的傳統(tǒng)。而在基于農(nóng)事活動(dòng)的歲時(shí)節(jié)日方面，由于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體，相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣也逐漸淡化。一、衣食住行一、衣食住行“服飾式樣的更新是社會(huì)風(fēng)俗革故鼎新最直接，最迅速的外在反映”。1這一時(shí)期河南地方的服飾樣式變化分兩種，中下層民眾的服飾變化較小，基本上還是沿襲傳統(tǒng)，“尚儉樸，崇質(zhì)實(shí)，以土產(chǎn)棉織物為主品，加以藍(lán)靛染料，亦有以