助念的意義及誤區(qū)

1、一、助念不僅能幫助亡者往生西方極樂世界，更能通過助念弘揚佛法，感化其家人學佛念佛，同種西方緣。二、助念有助于改變舊的殯葬風俗。助念提倡念佛，不殺生，不在亡者面前大聲哭泣等，更有助于亡者安祥離世，減輕家庭經濟負擔。三、助念可減輕生者的痛苦和悲傷。通過助念，能讓家屬將對親人死亡痛苦的絕望轉為念佛、得佛接引往生西方凈土的希望，化悲哀為愿力，轉哭泣為念佛，哭聲變佛號，這就是助念起的轉化作用。南無阿彌陀佛！如何助念：1、助念，首要的是發(fā)心。發(fā)菩提

2、心，就能清污垢做菩薩。助念者要有勇于擔當佛菩薩救度眾生的大愿，以真誠心待眾生，有強烈的護持眾生慧命的愿力，必得佛菩薩加持，心越切加持力越強，以助念人的愿力大過亡人的業(yè)力，有真心才能攝受住病人。他才能隨你發(fā)心真誠心念佛，與冤親債主釋解仇怨，達到往生西方凈土的目的。2、送往生每一個人情況不一樣，要擇機開示，了解和解決亡者的疑慮，沒有固定的開示和固定的方法。通過了解，放不下什么，能滿足他什么，比如想見誰就找誰，有擔心子女不合的為他們說合。要不

3、斷開導他，勸其只有萬緣放下才能順利升西。3、平等對待一切眾生。為亡者所有的冤親債主，亡者所有的親屬，法界所有的眾生，所有的孤魂野鬼立四個牌位，擺上供桌，同供佛相一樣供養(yǎng)并作開示，要度他們，勸解他們，消除障礙。4、被助念者家屬須滿足以下助念條件：1）被助念者生前學佛念佛（特殊因緣除外）2）被助念者家屬要發(fā)大愿送亡者往生西方凈土3）亡者臨終前后不得觸動，保護好現(xiàn)場4）不限制助念時間（因為滿足條件時，一定送他到西方極樂世界，送不走反而結怨）其

4、它附屬條件：A、盡量讓病者不要在醫(yī)院死亡和作搶救，臨斷氣前要回家；B、助念中不準觸摸亡者身體（20小時后換衣服）；C、不準哭；不準做民俗事比如燒紙，扎紙牛、扎紙馬。D、配合助念團調查和消除亡者疑慮，滿足亡者合理的愿望。F、提供供養(yǎng)佛相及念佛方便條件。家屬不同意助念團不可接受助念。因為能做就要緣具足，必定要做成，條件不具備強作，送不走反而結怨。所以學佛助念，不能亂發(fā)慈悲心，不然助念團成員及家屬都適得其反。5、助念可站，可坐，可跪，止語、眼

5、瞼下垂，不可東張西望，不可走動，有咳嗽病要到外面助念。有蒼蠅來叮他是他的業(yè)障，若用拂塵一甩，亡者如萬箭穿身，可為蒼蠅立牌位，代亡者懺悔，調節(jié)，不要趕。不要開空調，風扇，可以穿汗衫，天熱時尸體30小時內也不會壞，6、探試工作要在20小時以后進行，往生依據就看身體柔軟，頭頂熱，其他瑞相有見的有啦念《地藏經》干嘛？往生西方極樂世界正因是信愿持名嘛！”發(fā)心又發(fā)的大，又發(fā)的猛，他是東北人嘛，一天都是幾百拜的大磕頭，什么都很猛，念《地藏經》他也很猛

6、，念一百部。所以，你看看，就失去了一個良好的時機。這個時候就提醒他的父親，我說你提醒父親就是求生西方極樂世界，你幫助他保持這個念頭，就能感通彌陀的愿力，彌陀愿力在法界當中是無作妙用的，但你一定要用信愿持名去感通的，感通這個接引境界就現(xiàn)前了。你不用信愿持名去感通，你還去搞其他的東西你就是麻煩了。所以怎么讓亡者輕易的往生？就是幫他提起信愿的正念，然后念佛呢，聲音也不要太大?！酢踔顓龋野l(fā)現(xiàn)我在東林寺這次我母親往生我是參加了全過程，我也總結

7、了些經驗教訓，哎呀！一上來大家都是很慈悲了，一上來就很猛，就恨不得這個病人馬上走。實際他念念都是“你趕快走吧，你趕快走吧阿彌陀佛趕快接引。”念的非常急，非常猛，這樣實際上給病人帶來很多的心理負擔。他也想走，但是又沒有到臨命終時，又覺得這么多念佛人在這里不走又不好意思，再加上這一撥高聲表演了一番，又來了另外一撥，又高聲一番，而且佛號又不一樣。哎呀，我發(fā)現(xiàn)這個整個的對病人的折磨很大，我才發(fā)現(xiàn)這種方法完全的不可取。所以我就告訴大家，終止助念，

8、就是護理性助念，留個兩三個人在旁邊輕聲的提醒，給病人一種放松，一種解脫。然后告訴他：“你命數沒有到，阿彌陀佛自然讓我們身體健康，命數已到阿彌陀佛臨終來接引就愉快的去?！狈浅７潘傻淖撸瑲夥辗浅５臏剀?，不要搞得那么緊張，不要搞得那么焦急?！酢跄怯泻芏嗳丝吹椒疬€沒有來，全體都在那里跪呀、拜呀：“阿彌陀佛趕快來呀，阿彌陀佛趕快來呀”。好像用意是好，但是這個方式不可取。所以我現(xiàn)在對東林助念團我也：怎么在這是樁細活，一定要知道心理，一定要知道些生命

9、臨終時候的知識，然后就是順其自然，非常細心的念。你看最后，我母親開始就在這種念佛當中，她都生了很大的煩惱，她都不愛聽。我才想到前年我們東林寺也有個香港比丘尼在這里往生，也是一撥一撥：阿彌陀佛、阿彌陀佛。阿到最后，這個比丘尼竟然說：“你們不要念了，我不往生了?！比缓螽斶@個比丘尼出現(xiàn)這個情況，那個助念就很害怕，說：“這個孽障鬼找上門了，冤家對頭來了，怎么辦吶？”他就說：“趕快念《地藏經》，趕快超度，這個業(yè)障鬼來了”他不從自身找原因。哎呀！就

10、搞的亂七八糟呀。所以我想，助念一定要細一點來做，你看我在我老母親身上我是得到了經驗教訓，讓我老母親都生了煩惱之后，最后我撤了之后，就留幾個比丘尼，一兩個來輪班，細心的，她只要能聽到，能聽到一點點，她能跟就跟，不能跟也沒關系，想睡就睡，想喝就喝，想吃就吃。甚至有很多：哎呀你不能睡呀，睡了不能保持正念啦被他折磨的要死！人家這個睡一下有什么不可以呀？睡就睡嘛。我那個老母親我以后調整了我才幸運，調整之后她心里比較舒服一點，比較好。她開始病痛折磨

11、的很厲害，以后到了十八號上午的時候，十一點左右平靜下來了，她真的是睡夢中去的，非常安詳，睡夢中走的。走了之后，你也很難說她臨終就是一句響亮的阿彌陀佛，她沒有這個水平，因為她確實是糖尿病折磨的她哎呦、哎呦哇，這個時候想翻個身，全身都肌肉疼痛啊。但是我是提醒她：“你就是保持愿往生的念頭就可以了，你能跟就跟，不能跟也沒有關系?！苯o她放松，我就心里想：阿彌陀佛肯定會慈悲不舍任一眾生吶，我那母親已經發(fā)愿要去西方極樂世界，她已經說爬都要爬到西方極樂

12、世界去，難道阿彌陀佛能夠不收這個眾生嗎？難道還要給她提要求‘臨終這一聲一定要在阿彌陀佛上我才收你，你沒有在這聲佛號上我就不收留你’嗎？我不相信這點，所以我知道勸我老母親一定要臨終正念也做不到，我只能祈求阿彌陀佛，阿彌陀佛大慈大悲接引我母親走。還真的是大悲不舍任一眾生，我母親斷氣之后，我再摸我母親的頭頂是發(fā)熱的，然后第二天，念完二十四小時佛號，換衣服全身柔軟的，第三天荼毗有三百多顆五色的舍利花出來。我才相信萬修萬人去，只要具足信愿吶。你如