古代的人口遷移

1、（六）古代的人口遷移（六）古代的人口遷移歷史：歷史：古代人口的遷移有利于民族融合，有利于生產(chǎn)的發(fā)展和進(jìn)步，有利于中華民族的形成，同時(shí)也豐富了整個(gè)中華民族的文化。人口遷移的流向：人口遷移促進(jìn)了中華民族的大融合，有助于各民族間的經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，提高了各民族的素質(zhì)；促使江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和古代經(jīng)濟(jì)重心的南移；也促使人口分布趨向合理；也促進(jìn)了中外文化的交流和南洋經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。地理：地理：現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)移民問題的產(chǎn)生主要有城市化和國(guó)土開發(fā)兩種

2、情況。我國(guó)省區(qū)間人口遷移的主要方式：一是國(guó)家有組織地從東部地區(qū)的城市調(diào)出各種人員支援西部和邊疆地區(qū)的建設(shè)；二是東部農(nóng)村人口移向地廣人稀的東北、西北等地，農(nóng)村人口省區(qū)間遷移主流是自發(fā)移動(dòng)。了解我國(guó)建國(guó)以來人口遷移的主要遷出區(qū)、主要遷移方向以及近年來民工遷出區(qū)和流動(dòng)方向。政治：政治：聯(lián)系古代人口遷移和當(dāng)前民工流動(dòng)，認(rèn)識(shí)充分利用外來勞動(dòng)力對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大意義。要辯證地分析認(rèn)識(shí)民工流動(dòng)問題：各地組織有序的民工流動(dòng)，有效地調(diào)整了我國(guó)各地區(qū)勞動(dòng)

3、力的余缺，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起了積極作用；但是民工盲目無序地流動(dòng)，也帶來一些社會(huì)問題，如加重城市和交通負(fù)荷，影響社會(huì)治安的穩(wěn)定，因此需要做好有序的組織引導(dǎo)工作。例題：結(jié)合史實(shí)分析漢唐前期出現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的共同原因。并指出從中得到的啟示。[參考答案][1]共同原因：①兩漢、唐朝建立之初，統(tǒng)治者都注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，輕搖薄賦，緩和了階級(jí)矛盾，促進(jìn)了社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治”、“光武中興”、“貞觀之治”、“開

4、元盛世”的局面。②漢唐的生產(chǎn)工具和技術(shù)都有許多重大改進(jìn)，西漢耬車、提花機(jī)的發(fā)明，鐵農(nóng)具和牛耕馬耕技術(shù)，以及二牛三人耦犁法和二牛一人犁耕法的廣泛采用；東漢“水排”的發(fā)明：唐朝發(fā)明筒車，使用曲轅犁等，都大大提高了生產(chǎn)效率和質(zhì)量。③漢唐還注意了水利工程的興修，治理了黃河，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來灌溉之利，有效的抵抗了自然災(zāi)害。④都較妥善地處理了與邊地民族的關(guān)系，加強(qiáng)了國(guó)家管理，促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流。⑤兩漢、唐朝的對(duì)外關(guān)系大為加強(qiáng)，兩漢開辟和維護(hù)了

5、中西方的商旅要道——絲綢之路，唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策，與朝鮮、日本、西亞各國(guó)有著密切的關(guān)系，唐都長(zhǎng)安成為亞洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化中心，在吸取外國(guó)長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[2]啟示：①及時(shí)正確的政策調(diào)整有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②科技技術(shù)就是生產(chǎn)力；③形成統(tǒng)一安定的社會(huì)環(huán)境，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證；④良好的民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系，也是經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素。六民族關(guān)系六民族關(guān)系1中國(guó)歷史是由各族人民共同創(chuàng)造的歷史：我國(guó)形成今天這樣一個(gè)幅員廣闊、

6、資源豐富和人口眾多的國(guó)家，是各族人民共同開發(fā)的結(jié)果。各族人民在共同締造祖國(guó)、共同締造祖國(guó)文化的過程中融匯為偉大的中華民族。漢族最先開發(fā)了黃河流域的陜西、甘肅和中原地區(qū)。匈奴、鮮卑、突厥、回紇、蒙古族先后開發(fā)了蒙古地區(qū)。西域各族開發(fā)了西北地區(qū)。黎族最先開發(fā)了海南島。高山族最先開發(fā)了臺(tái)灣。藏族的祖先吐蕃最先開發(fā)了西藏地區(qū)。彝族和白族的祖先最先開發(fā)了云南一帶西南地區(qū)。東胡、靺鞨族、契丹族、女真族、滿族先后開發(fā)了東北地區(qū)。地理：了解不同歷史時(shí)期

7、我國(guó)古代少數(shù)民族的活動(dòng)區(qū)域以及他們的生產(chǎn)和生活狀況。掌握不同時(shí)期少數(shù)民族名稱及活動(dòng)區(qū)域的演變。政治：掌握各族人民共同締造偉大祖國(guó)的表現(xiàn)：祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是各族人民共同完成的。祖國(guó)的遼闊疆域和多種經(jīng)濟(jì)是各族人民共同開拓的。祖國(guó)燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的。各族人民奮勇抵御殖民主義侵略，共同保衛(wèi)了祖國(guó)的邊疆。中華人民共和國(guó)是各族人民共首領(lǐng)為地方官員，對(duì)南中實(shí)行羈康政策。南中地區(qū)實(shí)際上已成為民族自治地區(qū)。北魏孝文帝在位期間，適應(yīng)封建化的趨勢(shì)，實(shí)

8、行向先進(jìn)的漢族學(xué)習(xí)的政策，推行一系列漢化措施。結(jié)果既鞏固了統(tǒng)治，緩和了民族矛盾，又促進(jìn)了統(tǒng)治民族的封建化。唐朝中央政府承認(rèn)周邊各族在政治上的“自治權(quán)”，不直接干涉各族的內(nèi)政，各民族的地方官吏由本族的統(tǒng)治者擔(dān)任。唐政府對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)冊(cè)封很多。許多民族地區(qū)實(shí)際上是唐政府的特別行政區(qū)。947年契丹改遼后，一時(shí)尚不能適應(yīng)被征服地區(qū)先進(jìn)的封建文明，便決定“蕃漢分治”的政治制度，以國(guó)制（遼朝固有的制度）治契丹，以漢制待漢人。實(shí)行遼境內(nèi)南北不同的統(tǒng)治

9、政策，這實(shí)質(zhì)上是古代的“一國(guó)兩制”。歷史上的民族壓迫政策：西晉王朝對(duì)內(nèi)遷各族進(jìn)行殘酷剝削和壓迫，逼迫內(nèi)遷各族人民納稅、當(dāng)兵，甚至將之掠賣為奴隸，不少人破產(chǎn)后淪為流民。元朝實(shí)行民族分化政策，將全國(guó)各族人民分為四等，規(guī)定不同的等級(jí)享受不同的權(quán)利。在民族壓迫下的階級(jí)矛盾異常尖銳。清兵入關(guān)后才過兩年，政策就突變，開始強(qiáng)制推行一些民族壓迫政策。其中主要有“剃發(fā)、衣冠、圈地、投充、逃人”五事，在戰(zhàn)爭(zhēng)中還多次發(fā)生屠城之事。政治：運(yùn)用主現(xiàn)動(dòng)機(jī)與客觀效果

10、的辯證關(guān)系分析認(rèn)識(shí)古代開明民族政策。運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)古代開明的民族政策。運(yùn)用現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系的原理分析認(rèn)識(shí)古代的民族壓迫政策的本質(zhì)是階級(jí)壓迫。階級(jí)矛盾以民族矛盾的形式表現(xiàn)出來。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)成立后，經(jīng)過民主改革和社會(huì)主義改造，實(shí)行少數(shù)民族區(qū)域自治制度，確立了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的三項(xiàng)原則。盡早解決臺(tái)灣問題，是我們面臨的重大任務(wù)。因此，

11、要堅(jiān)決反對(duì)民族分裂勢(shì)力，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一而奮斗。4民族首領(lǐng)和民族使者的杰出貢獻(xiàn)歷史：在古代歷史上有許多民族首領(lǐng)和民族使者，他們順應(yīng)歷史潮流，對(duì)本民族的生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和密切各民族之間的關(guān)系作出了杰出貢獻(xiàn)。鮮卑族的杰出政治家、政治家孝文帝，接受漢族地主建議而實(shí)行一系列漢化改革，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)提倡農(nóng)耕、任用漢族文人制定各項(xiàng)典章制度，并逐步接受中原封建文化，他在位期間，契丹還創(chuàng)制了

12、文字。黨項(xiàng)族首領(lǐng)元吳仿照宋朝制度建立官制兵制，并任用一些漢人擔(dān)任重要官職。當(dāng)時(shí)，西夏還創(chuàng)制了文字。女真首領(lǐng)金世宗，利用黃河故道實(shí)行屯田，招募農(nóng)民墾種。有的地區(qū)遇到荒歉，政府便減免那里的租稅。金世宗執(zhí)政期間北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。西漢張騫通西域使西域的經(jīng)濟(jì)文化同漢朝的交流得以加強(qiáng)，同時(shí)張騫也為促進(jìn)西域各族的發(fā)展、進(jìn)步以及與漢族的融合作出了杰出的貢獻(xiàn)。東漢班超出使西域，他在西域活動(dòng)了30年，不但幫助西域各族擺脫了匈奴的束縛和奴役，而且密切

13、了西域和內(nèi)地的聯(lián)系。文成公主、金城公主入藏，使吐蕃和內(nèi)地的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，唐朝的許多釀酒、制磨、造紙墨的工匠來到吐蕃，養(yǎng)蠶技術(shù)也傳到那里。這為發(fā)展吐蕃經(jīng)濟(jì)文化、加強(qiáng)唐蕃的聯(lián)系、促進(jìn)漢藏友誼和民族團(tuán)結(jié)作出了重大貢獻(xiàn)。唐朝鑒真和尚，應(yīng)日本邀請(qǐng)出生入死六次東渡到達(dá)日本，傳播唐朝文化，為中日友好作出了積極貢獻(xiàn)。唐朝著名僧人玄奘，西游印度，對(duì)促進(jìn)中印文化交流作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。地理：了解古代“絲綢之路”的路線及這一地區(qū)的歷史文化遺跡和自然人文景觀