浙江省寧波市六校2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題含答案

1、期末六校聯(lián)考語文試卷命題學(xué)校：同濟(jì)中學(xué)審題學(xué)校：鄞江中學(xué)注意事項：注意事項：1、全卷滿分150分，考試時間150分鐘。2、請考生按規(guī)定將所有試題答案填寫在答題卷上。一、語言文字運(yùn)用（共一、語言文字運(yùn)用（共2020分）分）1、下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的、下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的—項是（項是（3分）分）A、翰墨飄香，丹青溢彩，以“墨”為代表的書畫藝術(shù)，是中國源遠(yuǎn)流長的文化胎記，承載（zǎi)著中華優(yōu)

2、秀傳統(tǒng)文化的精髓（suǐ)，積淀著中華民族最深層的精神追求和審美哲學(xué)。B、榮獲“2017年感動中國人物”稱號的“蘭小草”王玨，扎(zhā)根洞頭大門島行醫(yī)28年，15年來匿名捐獻(xiàn)善款累（li)計30萬元，直到2017年他因病去世，其真實身份才被公開。C、近日，“市民觀摹團(tuán)”與即將竣工的溫州市域鐵路S1線進(jìn)行“零距離”接觸，發(fā)現(xiàn)S1線惠民站內(nèi)的軌道屏(png)蔽門比杭州、廣州等大都市的更高大，看起來似（s)乎十分安全。D、李敖溘（k)然長

3、逝的噩耗傳來，輿論場立刻兵分多路，吵得一團(tuán)糟。孰是孰非姑且不論，單說熱鬧程度，他曾引用的梁啟超詩句“十年以后當(dāng)思我，舉國若狂欲語誰”，竟一語成讖(chn)。閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成2—3題。題?！妒勒f新語》猶如一部“沙之書”，洋溢著一種獨(dú)特氣息?！炯住繌恼w上看，它的結(jié)構(gòu)是一種既以時序為經(jīng)，人物為緯，又以三十六門敘事單元為綱，具體事件為目的雙重的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”?！疽摇窟@樣就使文本形成了一個無論是在歷史維度還是在文學(xué)維度都遙

4、相呼應(yīng)、氣脈貫通的“張力場”。每則故事基本都有一個中心人物，作者的意圖，大概是想以一個具體人物為中心，組成一條相對獨(dú)立的“故事鏈”，以此呈現(xiàn)人物的音容笑貌。條目與條目之間，藕斷絲連，既留下了大量“空白”，又可獨(dú)立欣賞，【丙】對此，有人不以為意，但后世小說如《水滸傳》《儒林外史》“雖云長篇，頗同短制”（魯迅《中國小說史略》）的布局結(jié)構(gòu)，未嘗沒有受其影響。2文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項是（文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項是（3分）分）A

5、洋溢B藕斷絲連C不以為意D未嘗3文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是（文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是（2分）分）A甲B乙C丙2017學(xué)年學(xué)年第二學(xué)期第二學(xué)期二、現(xiàn)代文閱讀（共二、現(xiàn)代文閱讀（共3030分，其中選擇題每小題分，其中選擇題每小題3分）分）(一)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成7979題。題。(10(10分)思想史常常不愿意敘述思想仿佛停滯或顯得平庸的時代。從思想史的敘述形式上說，也許是因為天才思

6、想的缺席，使習(xí)慣于過去按照思想家來分配章節(jié)的撰述者覺得無從措手，于是使思想史不得不出現(xiàn)“空白”；從思想史的敘述觀念上說，也許是因為進(jìn)化論的樂觀主義使思想史家相信，這只不過是可以省略的時段，他們的責(zé)任是把思想史寫成一個不斷推陳出新的大鏈條；從思想史的寫作心情上說，也許是這個時代的平庸難以激動歷史學(xué)家，千人一面的沉悶打消了他們深入探究的欲望。可是，這一方面是由于“由今溯古”的思路，今人預(yù)設(shè)它是“空白”，往往是因為先已在心中預(yù)存了一個對思想歷

7、史的價值判斷尺度，另一方面是“因人設(shè)崗”的寫法，撰寫者斷定沒有足夠設(shè)置到章節(jié)的思想家，于是把這些“二三流”的思想一概忽略不計，于是，思想史仿佛有了斷裂，有了空白?？墒牵绻麚Q一種思路，也許“空白”恰恰是一種有意思的內(nèi)容，而“斷裂”恰恰是一種有意義的連續(xù)。在中國書論畫論中有一種據(jù)說是最中國化的理論，就是畫的空白處也是畫，字的筆斷處即見精神，紙上未曾著色的地方，可能是云天水色，也可能是需要閱讀者以體驗補(bǔ)充與想象的地方，蘊(yùn)涵了最富有包孕性的內(nèi)

8、容，飛白處恰恰特見意趣，筆筆豐潤飽滿，可能就有夯實之嫌。問題是，思想史并不是藝術(shù)性的書畫，它不能總是一筆帶過，去指望閱讀者自己想象和填充思想史的空白，照理說，思想史不僅要寫那些充滿“變異”的時代，而且要寫那些平緩地“綿延”的時代，歷史閱讀者和藝術(shù)欣賞者的最大區(qū)別就在于他不能隨意想象空白處的歷史?？墒?，似乎思想史寫作者很看不上那些平庸和停滯的歷史時段，于是思想史也留下了一些空白，然而這些空白并沒有像書畫中的空白和飛白那樣，給人深刻的意味，

9、卻使得思想史顯得上氣不接下氣。這可能并不是一種正常的現(xiàn)象，因為，思想的歷史常常在保持存在和改變存在之間來回?fù)u擺，表面上看來有起有伏有張有弛，所謂穩(wěn)定秩序和改變秩序之間的緊張，延續(xù)傳統(tǒng)的生活方式和打破固有的社會架構(gòu)之間的緊張，每一個思想時代都被這兩種傾向所籠罩，時而尋求保守既定的文化秩序，思想史表現(xiàn)出平庸似的穩(wěn)定，時而努力尋求創(chuàng)造新的文化形式，思想史又表現(xiàn)出異乎尋常的跳蕩，在“變異”與“綿延”、“凸顯”與“蟄伏”之間，思想始終書寫著自己的