思想道德形成的規(guī)律在班級文化培養(yǎng)中的滲透

1、思想道德形成的規(guī)律在班級文化培養(yǎng)中的滲透溫家寶總理說：德育的核心是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，確立崇高的人生目標(biāo)，使學(xué)生有高尚的道德情操，成為有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的人。我們的學(xué)校每個班級要爭取達(dá)到這一目標(biāo)，而不要偏離這一目標(biāo)，而達(dá)到這一目標(biāo)就要遵循道德的形成規(guī)律。思想道德的形成和發(fā)展規(guī)律是人們通過參與有意義的社會活動，在文化環(huán)境影響和心理生物機(jī)能交互作用下，以需要滿足為動力，以文化經(jīng)驗(yàn)積累和文化心理培養(yǎng)為基礎(chǔ)，經(jīng)過又知到

2、行的無限循環(huán)和階段性反思評價之間逐漸形成和發(fā)展品德結(jié)構(gòu)的過程。高中三年正是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成時期，班級教育和文化活動必須遵循這一規(guī)律。一、思想品德是在客觀條件下，主要是社會文化制約下，以有意義的實(shí)踐活動為一、思想品德是在客觀條件下，主要是社會文化制約下，以有意義的實(shí)踐活動為中介而形成中介而形成首先，社會文化制約，有微觀和宏觀之分。從微觀上，主要是學(xué)校因素和家庭因素。對高中而言，要注意班級課程和文化活動對學(xué)生品德的形成作用，

3、其中思想政治課堂是形成學(xué)生道德素質(zhì)的主戰(zhàn)場，政治課的四本必修書對形成學(xué)生的道德素質(zhì)都有重要的作用，其中《哲學(xué)與生活》和《文化生活》最為突出，而選修教材《道德》則系統(tǒng)地介紹了道德的知識。因此，在班級文化培養(yǎng)中，班主任和政治老師務(wù)必要重視政治課堂及學(xué)生政治興趣小組在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)中的特殊作用。其次，學(xué)校以有意義的實(shí)踐活動為中介形成文化經(jīng)驗(yàn)和心理?；顒邮切纬伤枷氲脑慈?，“在溫室里培養(yǎng)出來的東西不會有強(qiáng)大的生命力”（毛澤東語），這句話是極為深刻的

4、，我們必須要尊重學(xué)生的長遠(yuǎn)利益和人才成長規(guī)律。中學(xué)生務(wù)必要通過有意義的，尤其是集體性活動培養(yǎng)道德觀念。在多年班級管理實(shí)踐中，我一直讓學(xué)生寫值日班長寄語，做成板報并進(jìn)行全班性的比賽，學(xué)生表現(xiàn)非常踴躍，都展示出自己的最高水平。寄語根源于民主又回到民主，符合學(xué)生實(shí)際，大大超過了教師的水平，起了很大的推動作用。2010年910月，高一高二部分班級組織了基本能力知識比賽，比賽把集中和分散相結(jié)合，最后把激烈的競爭、文藝、思想品德融合在一場嚴(yán)密緊湊、

5、觀眾互動而又愉快的比賽中，使人印象深刻。而在此后的發(fā)獎活動中，幾百本優(yōu)秀品德故事書作為獎品廣泛的散發(fā)到學(xué)生中，在學(xué)生中引起了更廣泛的影響。另外諸如成人宣誓活動、升旗儀式、班級學(xué)雷鋒活動等活動都能培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，進(jìn)而形成形式的道德判斷和道德信念，產(chǎn)生道德情感和道德意志。二、由實(shí)踐形成的道德心理和道德經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過價值觀的篩選進(jìn)入思想品質(zhì)結(jié)構(gòu)二、由實(shí)踐形成的道德心理和道德經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過價值觀的篩選進(jìn)入思想品質(zhì)結(jié)構(gòu)道德主要解決個人和社會關(guān)系問題，

6、這就涉及到價值觀問題。高中的班級應(yīng)該開展系統(tǒng)的價值觀教育，諸如集體主義價值觀、生態(tài)價值觀等教育。然而，這種教育要具有道德階梯性，它可分為五個階梯：第一階梯是讓學(xué)生學(xué)會維護(hù)個人利益（含個人人格和尊嚴(yán)等）。個人利益是整體利益的前提，保護(hù)個人利益實(shí)際上是保護(hù)群眾利益的一種形式，沒有個人利益也就談不上集體利益，所以要善于保護(hù)個人的安全利益、人身健康利益、勞動利益、正當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)利益、整潔的班級環(huán)境等，當(dāng)然這種利益必須是合法合理的利益，并且保護(hù)方式也

7、要恰當(dāng)。在班級教育中，我們到了教室或?qū)W生到了我們的辦公室，我們平等相待與學(xué)生交談，在課內(nèi)外活動中師生一起運(yùn)動一起自由的活動，打成一片，在活動中培養(yǎng)了我們學(xué)生獨(dú)立的平等的人格和尊嚴(yán)；第二階梯是“己所不欲，勿施于人”。要尊重父母和老師以及周圍的其他人，維護(hù)家庭、小組、和班級利益，并反對小團(tuán)體主義；第三階梯是維護(hù)家鄉(xiāng)利益和學(xué)校利益。要教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，努力建設(shè)社會主義新農(nóng)村、新社區(qū)，樹立校榮我榮、校恥我恥觀念。前三個階梯，我校初一初二許多班以

8、及許多高中的一些班做得非常好，比如在他們的墻壁此約束個體的道德品質(zhì)。另一種是道德文化量，即可以用數(shù)量和程度計(jì)算道德，其中又分為兩種，一種是精確量，一種是模糊量。對精確量，班級的科學(xué)動態(tài)的量化管理是主要方式，當(dāng)前我校多數(shù)班普遍采取這種方式，它是一次道德飛躍，有可能使思想品質(zhì)成為一門完整的科學(xué)，比如某人思想優(yōu)秀到什么程度可用加分表示，不符合道德規(guī)范可用減分表示，當(dāng)然加減分有層次性、最高限和最低限并有相應(yīng)的物質(zhì)和精神滿足，量化條例既不能朝令夕

9、改，也要在民主基礎(chǔ)上具有時代性和發(fā)展性評價。當(dāng)然量化不宜過分，過分則僵化并淡化人的情感，從而引起負(fù)面效應(yīng)。降低其負(fù)面效應(yīng)則必須有模糊量，數(shù)學(xué)有模糊數(shù)學(xué)，有些道德現(xiàn)象也無法用量精確表示，例如拾金不昧，很難有一個相對固定量表示，過于細(xì)分反而難以做到科學(xué)，所以可以用模糊量代替，比如對拾金的數(shù)量確定一個適度范圍，然后針對這一范圍，確定一定范圍的量或程度。班級的量化管理不是目的，當(dāng)前存在著把量化當(dāng)目的的這種現(xiàn)象，而學(xué)生異化為工具，量化管理的目的是

10、促使學(xué)生的全面成長，要體現(xiàn)以人為本，要維護(hù)人的尊嚴(yán)、人格和利益。五、道德的形成還要以需要為動力。五、道德的形成還要以需要為動力。自我價值的滿足是實(shí)現(xiàn)社會價值的條件，從合理方面看，根據(jù)馬斯洛的需要層次論，班級對品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生給予物質(zhì)或精神鼓勵，并助其實(shí)現(xiàn)個人價值。我在班級中一般設(shè)了品德獎、體育獎、藝術(shù)獎、標(biāo)兵獎、文明獎、勞動獎、進(jìn)步獎、發(fā)言獎、綜合獎等等，一學(xué)期評選兩次，對學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展起了較大的作用。如果我們在班情、校情、國情允許下

11、，在一定范圍內(nèi)滿足有德行的學(xué)生合理的需要，那么對本人的激勵以及示范作用會對整個道德建設(shè)產(chǎn)生較大的推動力。總之，以上五個方面相互聯(lián)系，共同構(gòu)成班級教育中的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律，班級道德教育必須遵循這一規(guī)律并形成完整的道德教育系統(tǒng)。教育是民族振興的基石，寄托著億萬家庭的美好愿望，當(dāng)前《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》制定并開始實(shí)施，未來十年的中國的教育改革發(fā)展的大旗已經(jīng)拉開，我們要努力研究并遵循班級文化中的道德培養(yǎng)規(guī)律，落實(shí)素質(zhì)教育和精