2-2-22【筆記】復(fù)習(xí)綱要gdwxs2 - 自考365——中國(guó)專業(yè)的

1、《漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（C050105）自學(xué)考試參考文叢》自考自考第1頁(yè)共44頁(yè)古代文學(xué)史（二）古代文學(xué)史（二）》第一部分第一部分傳統(tǒng)文學(xué)傳統(tǒng)文學(xué)——詩(shī)歌、散文、詞、散曲詩(shī)歌、散文、詞、散曲宋代文學(xué)宋代文學(xué)詩(shī)文詩(shī)文文學(xué)流派代表作家理論及創(chuàng)作貢獻(xiàn)及地位【復(fù)古傾向】宋初文壇承接晚唐五代文風(fēng)余緒，盛行駢儷聲偶之辭，未能自出新意。柳開、田錫、穆修等人的復(fù)古主張和實(shí)踐，為后來宋代的古文運(yùn)動(dòng)揭開了序幕。柳開田錫穆修柳開為宋代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，主張文道合一。

2、田錫在宋代古文運(yùn)動(dòng)中是過渡性的作家，但沒有把文學(xué)限制于“宗經(jīng)”的狹窄范圍。穆修在搜求?？添n、柳文集方面功不可沒。【簡(jiǎn)北宋初期的復(fù)古思潮在文壇并未成為主流】復(fù)古守正以求出新，是宋初文學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)。柳開是北宋復(fù)古革新思潮中最初覺醒的儒者代表，既顯示了“文”“道”之間與生俱來的聯(lián)系，同時(shí)也預(yù)示了兩者本質(zhì)上的某些對(duì)立和最終的必然分裂。田錫更具文人氣質(zhì)，代表了五代文氣習(xí)染較深的文學(xué)之士對(duì)改革文風(fēng)的自覺。穆修則在搜求?？添n、柳文集方面功不可沒。

3、但復(fù)古思潮在北宋初期并未成為主流，僅處于特定社會(huì)歷史條件下少數(shù)幾個(gè)作家先驅(qū)自覺的階段?！尽叭w詩(shī)”】宋初詩(shī)壇詩(shī)派林立，主要有“白體”、“昆體”“晚唐體”三派的分別。西昆體和晚唐體的繁盛，均在真宗一朝，而此前太祖、太宗兩朝的詩(shī)風(fēng)，則是以當(dāng)時(shí)的文壇巨子李肪、徐鉉及其后起之秀王禹偁為代表的白居易體?！就跤韨牎孔衷?，宋初有名直臣。詩(shī)文皆著，作品有《小畜集》【簡(jiǎn)王禹偁在文論上提出的傳道、明心與有言、有文，及其在理論上的貢獻(xiàn)】王禹偁在文論上提出“

4、傳道而明心”，即是可在傳道之文里發(fā)抒自己的政見和內(nèi)心感受，做到敘事言理與主觀抒情相結(jié)合。所謂“明心”，是指自己的內(nèi)心世界臻于高尚，立身無愧。以文明心和傳道，實(shí)質(zhì)上是要求文道合一和文行合一，并偏重在文的方面。于“傳道”外，提出“明心”，于“有言”外，提出“有文”，這是王禹偁在理論上的一種貢獻(xiàn)?！揪C王禹偁對(duì)宋初詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)所起的促進(jìn)作用】王禹偁在宋初作家中成就較大，在詩(shī)文兩方面的創(chuàng)作都較為突出，促進(jìn)了宋初詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)的變革。1、王禹偁詩(shī)宗白居易

5、，更進(jìn)而學(xué)習(xí)和推崇杜甫，關(guān)心民生疾苦，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。學(xué)杜是宋詩(shī)別開生面的一條重要途徑，王禹偁在這方面可謂得風(fēng)氣之先，在文學(xué)史上有積極、深遠(yuǎn)的影響。他的詩(shī)歌平易又不乏清新淡遠(yuǎn)的格調(diào)，饒有韻味，“獨(dú)開有宋風(fēng)氣”。2、王禹偁致力于倡導(dǎo)古文，改變五代以來的雕繪之習(xí)，始為古雅簡(jiǎn)淡之作。其文章不僅多有現(xiàn)實(shí)政治內(nèi)容和鮮明的思想傾向，而且繼承了韓愈古文“文從字順”的一面，以表達(dá)恰當(dāng)、明白易懂為基本準(zhǔn)則。在追求平易自然的文風(fēng)方面，他的古文有開創(chuàng)之功，使中

6、唐韓、柳切近現(xiàn)實(shí)的平易古文在宋初重現(xiàn)，成為歐陽(yáng)修改革文風(fēng)的先聲?！疚骼ンw】宋初影響極大的重要文學(xué)流派，以楊億、劉筠、錢惟演為代表?！拔骼ァ币騽?chuàng)始諸人在秘閣唱和的詩(shī)集稱《西昆酬唱集》而得名。創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩(shī)，講究聲律文采，修辭重用典。西昆體有廣狹二義，狹義的西昆體單指其近體律詩(shī)，廣義的西昆體兼指其四六文?！緱顑|】字大年，宋初著名文臣。曾奉命編撰巨典《冊(cè)府龜年》【簡(jiǎn)西昆體的創(chuàng)作特色與《西昆酬唱集》】1、《西昆酬唱集》是楊億、劉筠

7、等人彼此唱和，互相切磋的結(jié)集本，是西昆體之所以能夠形成一個(gè)詩(shī)歌流派的重要標(biāo)志。2、西昆體的創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩(shī)，講究聲律文采，修辭重用典。其長(zhǎng)處是文辭密麗，氣象典雅，掃五代之衰颯，創(chuàng)造純宋人之詩(shī)歌；短處是太雕琢而無自然態(tài)度，太堆砌而少意味?！揪C西昆體的特點(diǎn)】1、與宋初的白體、晚唐體相比，西昆體詩(shī)具有堂廡大、氣象寬、思致深的特點(diǎn)，往往能就一事一題兼虛實(shí)而涵古今，講究措辭寓意之深妙和輕峭感愴。（其風(fēng)靡正是對(duì)鄙俚淺近的白體詩(shī)風(fēng)的一種反

8、動(dòng)）2、西昆體詩(shī)人作詩(shī)注意修辭，重格律和借代，音節(jié)鏗鏘，屬對(duì)工整，設(shè)色濃麗而富情感性，頗具李商隱“沉博絕麗”之風(fēng)。（西昆體講究修辭的這一特點(diǎn)，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展影響很大。）3、資書以為詩(shī)，主要表現(xiàn)為詩(shī)中大量用典。以學(xué)問為詩(shī)，是宋詩(shī)的一個(gè)突出特點(diǎn)，對(duì)宋代后起的詩(shī)人有深刻的影響。（西昆體與后來的江西詩(shī)派，從論詩(shī)宗旨、作品風(fēng)格、藝術(shù)技巧到詩(shī)學(xué)淵源都有相同或相近的地方。）4、西昆體的弊端也是明顯的。詩(shī)人作詩(shī)過分依賴修辭而缺乏感覺，過分推敲字句而不注重

9、實(shí)際內(nèi)容，有些詩(shī)甚至僅靠對(duì)典故的重新組織而成詩(shī)，產(chǎn)生以文字為消遣而毫無內(nèi)容的應(yīng)酬作品。（這也是非詩(shī)之詩(shī)能在宋代大量產(chǎn)生的一個(gè)原因）【詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)】北宋中葉興起的古文運(yùn)動(dòng)，不僅確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位，而且影響到詩(shī)歌創(chuàng)作，作詩(shī)也講究“氣格”，產(chǎn)生“以文為詩(shī)”的現(xiàn)象，所以人們習(xí)慣于將發(fā)生于北宋中葉的這場(chǎng)文學(xué)變革稱為詩(shī)文革新運(yùn)新。歐陽(yáng)修在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中起著文壇盟主的領(lǐng)袖作用?！練W陽(yáng)修】今江西人，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士?！竞?jiǎn)歐陽(yáng)修詩(shī)

10、的散文傾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的風(fēng)格特色】1、歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作的散文化傾向主要表現(xiàn)為：用古文的章法寫詩(shī)，講究轉(zhuǎn)折頓挫、虛實(shí)正反；句子徹底散行，長(zhǎng)短句雜出，少用偶句，故意似對(duì)非對(duì)，造成散文調(diào)而非詩(shī)調(diào)；其次是詩(shī)中常用語(yǔ)助詞或散文式的介詞；再者，其詩(shī)不僅用于議論時(shí)政、評(píng)說歷史、陳情述雅等，還用于歌詠和表現(xiàn)日常生活中習(xí)見的事物，開創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩(shī)、以議論為詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)。2、《和王介甫明妃曲二首》其一的風(fēng)格特色：用類于散

11、文的語(yǔ)句，寫王昭君流落荒漠的悲傷，以反襯“漢宮”不知邊塞之苦，具有以漢喻宋的現(xiàn)實(shí)意義。其間敘事、抒情、議論雜出，筆勢(shì)極為矯健，主氣格而賤麗藻。由于多以古文的句法、氣勢(shì)入詩(shī)，故可稱古文詩(shī)體，是宋詩(shī)中最富權(quán)威的一體。【綜歐陽(yáng)修散文的藝術(shù)風(fēng)格】1、歐陽(yáng)修散文的基本風(fēng)格是平易流暢中富于曲折變化。歐陽(yáng)修擯棄了韓愈文章艱澀怪奇的一面，發(fā)展了其“文從字順”的一面，建立起平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，他的各體文章就是這種風(fēng)格的最好代表。如《原弊》、《朋

12、黨論》等議論文，因事抒議而工于辨析，中于時(shí)病而不為空言，條達(dá)流暢，簡(jiǎn)明信雅，理愜情饜，以服人心。其《醉翁亭記》、《秋聲賦》等記事文和抒情文，充分發(fā)揮散文的特點(diǎn)，將敘事、寫景和抒情融為一體，聲情并茂，跌宕舒緩，迂回曲折而又氣勢(shì)流暢，富有韻致，極具藝術(shù)魅力。2、六一風(fēng)神是歐陽(yáng)修散文的美學(xué)風(fēng)格。他的散文措辭平易，用當(dāng)時(shí)通行的語(yǔ)言寫，不用古奧的文字，但用詞造句精煉而有變化，顯得條達(dá)疏暢、切近自然。他并不刻意選擇人物、場(chǎng)景以及按照某種寓意的邏輯來

13、組織內(nèi)容，而是自然地?cái)⑹隆⑹銘?，在看似散漫不?jīng)的行文中，使讀者慢慢地從尋常的敘說中體悟出難以言傳的高遠(yuǎn)境界而情韻頓生，這就是所謂的風(fēng)神。其本質(zhì)是散文的詩(shī)化和情感的外顯，從崇尚骨力到傾心于風(fēng)神姿態(tài)，從陽(yáng)剛到陰柔，著眼于感情的抒發(fā)，具有筆觸多情的特點(diǎn)。另外，文章結(jié)構(gòu)層次上的極吞吐往復(fù)、參差離合，語(yǔ)言層次上的平易自然，都是六一風(fēng)神的構(gòu)成要素?？傊?，這種絕世風(fēng)神的特點(diǎn)就是：偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩(shī)味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊(yùn)藉而平易自然

14、?！鹃_創(chuàng)宋代詩(shī)風(fēng)的重要作家】梅堯臣蘇舜欽【簡(jiǎn)梅堯臣詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)，其《陶者》詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格】1、詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：梅堯臣作詩(shī)追求“苦硬”、“瘦勁”，喜歡平淡的風(fēng)格，其實(shí)是要求平淡其表，深邃其里，內(nèi)核“深遠(yuǎn)”，淡而屢深。梅詩(shī)的“平淡”具備這樣的特點(diǎn)：構(gòu)思奇巧而取材平平，用意深遠(yuǎn)而出之淡然，感情深厚而語(yǔ)句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。（這不僅是梅堯臣的創(chuàng)作追求，也是宋詩(shī)的一種審美取向）2、《陶者》（陶盡門前土，屋上無片瓦）詩(shī)的思

15、想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格：此詩(shī)反映農(nóng)村貧戶的艱難【簡(jiǎn)蘇舜欽詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)，其《奉酬公素學(xué)士見招之作》詩(shī)的藝術(shù)特色】1、詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)：蘇舜欽作詩(shī)充滿激情，感情頓挫而發(fā)其郁積，語(yǔ)言明快豪邁，故其詩(shī)歌作品主要風(fēng)格特色是豪曠雄放而超邁橫絕。2、《奉酬公素學(xué)士見招之作》（秋風(fēng)八月天地肅）詩(shī)的藝術(shù)特色：構(gòu)思雄奇飛動(dòng)的藝術(shù)境界，采用夸張遒勁的文學(xué)語(yǔ)言，從而形成豪曠中滲透著悲壯的詩(shī)歌格調(diào)，寓含了更大更重的思想感情的容量，但稍顯粗放。《漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（C05010

16、5）自學(xué)考試參考文叢》自考自考第3頁(yè)共44頁(yè)并列而被視為有宋一代文學(xué)的代表。這是蘇軾對(duì)宋代文學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。要點(diǎn)在于把詞與詩(shī)看成同等地位的文學(xué)樣式，有意識(shí)地以詩(shī)的意境、創(chuàng)作方法入詞，突破音樂對(duì)詞體的約束，把依賴于音樂傳播的歌辭變成一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體，促進(jìn)了詞體的解放，使宋詞能與唐詩(shī)并列而被視為有宋一代文學(xué)的代表。多極清空幽秀的作品。在蘇軾的詞中，豪放與婉約兩種風(fēng)格并不相互排斥，而是“剛健含婀娜”。因而他的詞不能以豪放囊括，也不能以婉約

17、標(biāo)稱，而是豪爽曠放者有之，婉約蘊(yùn)藉者有之，清秀淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清麗圓轉(zhuǎn)者有之，奇艷絕麗者有之，風(fēng)格是多樣化的?！咎K門四學(xué)士】黃庭堅(jiān)的山谷體詩(shī)歌是元佑時(shí)期宋詩(shī)發(fā)展到高峰期的產(chǎn)物。元佑詩(shī)人以蘇軾享名最盛，黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之均出其門，時(shí)稱蘇門四學(xué)士。四學(xué)士都能詩(shī)，唯黃庭堅(jiān)能于蘇詩(shī)之外獨(dú)樹一幟，自成一家。與蘇軾并稱蘇、黃，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展起重要作用。以其為宗主的江西詩(shī)派是宋代影響最大的詩(shī)歌流派?！旧焦润w】黃庭堅(jiān)，自號(hào)山谷道人。作

18、詩(shī)以學(xué)杜為宗旨，喜歡用拗句。其詩(shī)被稱為“山谷體”?！军S庭堅(jiān)】字魯直，自號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁，江西人。著有《山谷內(nèi)集》、《山谷外集》、《山谷別集》?！竞?jiǎn)“山谷體”的藝術(shù)特點(diǎn)，及以杜甫詩(shī)歌為宗】1、以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制；2、用典以故為新、變俗為雅，強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，講“點(diǎn)鐵成金”和“脫胎換骨”，長(zhǎng)于點(diǎn)化鑄造，富有思致和機(jī)趣。3、好奇尚硬，造語(yǔ)洗凈鉛華，獨(dú)標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，但兼有瀏亮芊綿的一面?！巨志洹克?/p>

19、謂“拗句”，主要是將律詩(shī)中的句式和平仄加以改變，要么通過句式秩序的變更使文氣反常，要么改變一句或一聯(lián)的平仄造成音調(diào)的突兀，有意打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強(qiáng)的感覺?！久撎Q骨】黃庭堅(jiān)提倡的作詩(shī)之法，是“點(diǎn)鐵成金”的具體化，是一種使古人的意象和用語(yǔ)產(chǎn)生質(zhì)的變化、化平凡為奇趣的語(yǔ)言煉金術(shù)；從本質(zhì)上看，它是對(duì)前人用典法的一個(gè)發(fā)展，目的在于“以故為新”——援用前人之語(yǔ)而另立新意，從陳熟的意象中翻奇出新?！旧焦仍?shī)的題材內(nèi)容分類】①用于日常交際

20、應(yīng)酬的贈(zèng)答詩(shī)、次韻詩(shī)和詠物詩(shī)；②反映民生疾苦和時(shí)事政治的詩(shī)；③表現(xiàn)自我人格和襟懷的抒情寫意作品。數(shù)量最多，也最有特色?！揪C“山谷體”的藝術(shù)風(fēng)格特征】1、以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制。黃庭堅(jiān)作詩(shī)，力避流俗。為此，他常常使用拗句，改變句式，打破平仄，給人以奇峭倔強(qiáng)的感覺。不講究聲律諧協(xié)和詞采鮮明，刻意求奇而造拗句、作硬語(yǔ)，力避柔辭濫調(diào)的作法，是山谷體“生新瘦硬”詩(shī)風(fēng)的重要表現(xiàn)。2、強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，用典以故為新、變俗為

21、雅，長(zhǎng)于點(diǎn)化鑄造，富有思致和機(jī)趣。黃庭堅(jiān)提倡以學(xué)問為詩(shī)，有“點(diǎn)鐵成金”和“脫胎換骨”之說。落實(shí)于具體的詩(shī)歌創(chuàng)作上，就是力避陳熟，注重對(duì)典故的改造和發(fā)揮，翻新出奇，營(yíng)造新意境。3、工于煉字，好奇尚硬，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，但兼有瀏亮芊綿的一面。黃庭堅(jiān)作詩(shī)，常以字句的奇崛造成一種陌生感，追求詩(shī)境的生新美、詩(shī)語(yǔ)的峭拔美、詩(shī)韻的兀拗美?！笆萦病笔瞧湓?shī)風(fēng)脫俗的表現(xiàn)，鉛華洗凈，雋旨獨(dú)標(biāo)，以生出新，以澀作健。但也有寫得自然曉暢之作，追求自然簡(jiǎn)易的瀏亮風(fēng)格

22、，趨于“平淡而山高水深”的老成境界?！旧焦仍~的2種不同風(fēng)貌】艷冶俚俗、婉媚豪放【后山體】陳師道號(hào)后山居士，江西詩(shī)派三宗之一。他作詩(shī)全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅(jiān)無異。詩(shī)風(fēng)瘦硬，被稱為“后山體”，是典型的宋詩(shī)?！娟悗煹馈吭缒晔苤谠?，后從蘇軾，“蘇門六君子”之一?！竞?jiǎn)陳師道詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格】陳師道作詩(shī)全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅(jiān)無異。他的情感和心思都比黃庭堅(jiān)深刻，可因一味學(xué)山谷體的瘦硬，無意于華采

23、，又不能馳騁才氣，故其詩(shī)瘦硬而不通神，可謂走入仄徑窮途。不過，陳師道也有一些不一味以簡(jiǎn)縮字句為工的詩(shī)，語(yǔ)拙味永，瘦而有骨，盡力而無痕，深得老杜詩(shī)之神髓，詩(shī)境則又出黃庭堅(jiān)之上?！竞?jiǎn)齋體】陳與義，號(hào)簡(jiǎn)齋，江西詩(shī)派三宗之一。前期詩(shī)歌創(chuàng)作深受黃庭堅(jiān)、陳師道的影響，南渡之后取法杜詩(shī)，突破了江西詩(shī)派瘦硬詩(shī)風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，被稱為簡(jiǎn)齋體。【陳與義】一生經(jīng)歷北宋末、南宋初兩個(gè)階段?！纠砗?jiǎn)齋體的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和貢獻(xiàn)】1、后期的詩(shī)歌創(chuàng)作

24、比較接近杜甫的七言律詩(shī)，取材和詩(shī)境都較恢弘，突破了黃、陳瘦硬詩(shī)風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。2、簡(jiǎn)齋體能避免江西詩(shī)風(fēng)流行帶來的弊端，自創(chuàng)新格，給當(dāng)時(shí)籠罩在江西詩(shī)派影響之下的整個(gè)詩(shī)壇吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。【簡(jiǎn)陳與義詩(shī)歌藝術(shù)特色】陳與義的詩(shī)歌創(chuàng)作可以南渡為界，分為前后兩期：1、前期多表現(xiàn)個(gè)人生活情趣的流連光景之作，詩(shī)風(fēng)明凈，風(fēng)格清新可喜。善于用簡(jiǎn)潔的白描手法、凝練流動(dòng)的語(yǔ)言，捕捉瞬間意象，在閑淡處取神，饒有

25、情韻。2、南渡之后對(duì)學(xué)杜有了更深認(rèn)識(shí)，多寄托遙深之作，詩(shī)風(fēng)趨向沉郁悲壯、雄闊慷慨。尤其是晚期七言律詩(shī)，取材和詩(shī)境都較恢弘，突破了江西詩(shī)派瘦硬詩(shī)風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格?！窘髟?shī)派】指宋朝時(shí)影響最大的一個(gè)詩(shī)歌流派。黃庭堅(jiān)在世時(shí)，其周圍和身后形成了一個(gè)追隨他的人品和創(chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)人群，但此時(shí)尚無“江西詩(shī)派”一說。黃庭堅(jiān)去世后，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，江西詩(shī)派由此得名。呂本中韓駒曾畿南渡前后的一位重要作家，與韓駒、曾畿等同為

26、當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖人物，首創(chuàng)用宗派觀念論詩(shī)人群體，其“活法”理論對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展影響很大。以禪喻詩(shī)，禪味很濃，帶有蘇詩(shī)哲理的意味。但同時(shí)也講究“字字有來歷”。詩(shī)歌受黃庭堅(jiān)、呂本中影響，風(fēng)格較為明快暢達(dá)，對(duì)南宋詩(shī)壇影響更大，南宋詩(shī)壇的“中興四大家”里有三家與曾畿有關(guān)。陸游得其親授，楊萬(wàn)里受他的影響也很深?！窘髟?shī)派發(fā)展分期】①發(fā)展期：北宋后期；②全盛期：南宋初期；③衰落期：南宋中期以后?！疽蛔嫒凇拷髟?shī)鼓吹者方回在《瀛奎律髓》中倡導(dǎo)江西詩(shī)派一祖三

27、宗之說。一祖為杜甫，三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義?！尽督髟?shī)社宗派圖》】呂本中作，收入圖中的詩(shī)人共25人，以黃庭堅(jiān)、陳師道為首。此圖首創(chuàng)用宗派觀念論詩(shī)人群體，江西詩(shī)派遂因此而得名。宗派圖所顯示的江西詩(shī)派的性質(zhì)特色有三：一是此詩(shī)派為觀念性的社集，而非實(shí)際之聚會(huì)；二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，而非地域之劃分；三是江西詩(shī)派是元佑學(xué)術(shù)的一部分，是作為“紹述”政治的對(duì)立物而發(fā)展起來的，其盛衰與政局有密切的關(guān)系。【簡(jiǎn)呂本中詩(shī)歌創(chuàng)作中的“活法”說對(duì)宋

28、詩(shī)發(fā)展的作用】呂本中詩(shī)學(xué)江西而主于自然，提倡好詩(shī)“流轉(zhuǎn)圓美如彈丸”，講究“活法”與“悟入”。所謂“活法”，即規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，有定法而無定法。這對(duì)于習(xí)慣循規(guī)蹈矩、恪守師訓(xùn)的江西詩(shī)派不啻為一種新的生命力。呂本中提倡“活法”，是在有意識(shí)地將“山谷體”代表的江西詩(shī)派的“有意于文者之法”和東坡體的“無意于文者之法”辯證地統(tǒng)一起來。故“活法”說比較全面地反映了以蘇、黃為代表的宋代詩(shī)學(xué)的精神，能消除江西詩(shī)派末流的生硬造作之病，為宋詩(shī)發(fā)展開拓

29、出“流轉(zhuǎn)圓美”的新途徑?！娟懹巍?、生平簡(jiǎn)介：乾道八年（117）3月，詩(shī)人到達(dá)南鄭，走上當(dāng)時(shí)的軍事前線，過了8個(gè)月的軍旅生活，自謂詩(shī)歌創(chuàng)作從此獲得“詩(shī)家三味”。其詩(shī)集得名亦源于此。2、詩(shī)歌作品：收入《劍南詩(shī)稿》，今存9200多首，古代作家中最多產(chǎn)的詩(shī)人。3、散文作品：《渭南文集》、《老學(xué)庵筆記》、《入蜀記》【陸游】字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人?！揪C陸游詩(shī)的愛國(guó)精神】1、陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作是我國(guó)古代愛國(guó)主義文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰，在他的近

30、萬(wàn)首詩(shī)中貫穿著強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無限關(guān)懷、對(duì)祖國(guó)土地、人民和歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，在他的創(chuàng)作活動(dòng)中始終占據(jù)著主要的地位。2、渴望恢復(fù)中原、渴望自己有機(jī)會(huì)歌頌勝利，是陸游創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿?，而他?duì)這種愿望與現(xiàn)實(shí)政治局勢(shì)之間的矛盾有深刻體會(huì)，不能不產(chǎn)生一種悲憤的感情，但并不消沉。發(fā)為慷慨悲壯語(yǔ)，或沉痛表達(dá)了淪陷區(qū)人民渴望收復(fù)失地的愿望，或斥責(zé)主和派大臣們出賣祖國(guó)土地的行徑，或控訴投降派排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國(guó)事的罪惡勾當(dāng)，或抒發(fā)要為國(guó)家報(bào)仇

31、雪恥、恢復(fù)失地的夙愿。愛國(guó)熱情至死不減，形成其詩(shī)歌創(chuàng)作的最顯著特色?！驹?shī)歌創(chuàng)作分期】1、早期：得曾畿親授作詩(shī)“活法”，詩(shī)從江西詩(shī)派入而不從江西派出，初喜藻繪而至清新拔【綜陸游詩(shī)歌的藝術(shù)成就及多面性】陸游的詩(shī)歌諸體皆備，不論是古體詩(shī)，還是律詩(shī)、絕句，都取得了很大成就，藝術(shù)風(fēng)格多樣。1、古體氣勢(shì)磅礴。陸游是一位具有戰(zhàn)士情懷的詩(shī)人。其古體詩(shī)多豪壯語(yǔ)，喜言征伐事，頗有老杜詩(shī)的雄渾氣勢(shì)，又吸收岑參的語(yǔ)奇體峻，寫得豪邁堅(jiān)挺。詩(shī)作素?zé)o長(zhǎng)篇，也不采用一

32、韻到底的習(xí)見方式，而是轉(zhuǎn)韻較多，又?jǐn)[脫固定的句法，使用雜言的形式，頓挫跌宕，跳躍律動(dòng)，自具一種蒼莽之感。2、七律悲壯慷慨。陸游于律詩(shī)致力最勤，有“古今律詩(shī)第一”之譽(yù)。他的七律感時(shí)傷世，無不悲憤激昂，且對(duì)仗工整而自然圓轉(zhuǎn)；很少運(yùn)用僻典，主要力量安排在中間的四句，通常是景一聯(lián)，情一聯(lián)，于景聯(lián)多有佳句。3、七絕清新秀逸。陸游晚年寫了大量清新秀逸的閑適詩(shī)。他的絕句小詩(shī)，以七言為主，善于咀嚼日常生活里的雋永滋味，領(lǐng)會(huì)當(dāng)前景物的曲折情況，寫得清新細(xì)