清河實(shí)驗(yàn)小學(xué)文化墻設(shè)計(jì)

1、wd文檔可編輯1前言1.1選題背景及其意義學(xué)校是傳授為人之道、教授知識(shí)、培育后代的主要場(chǎng)所，一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成后正是于青少年時(shí)期——這段“在校期間”內(nèi)定型的，所以說(shuō)校園的氛圍和氣質(zhì)對(duì)學(xué)生們?nèi)松缆返陌l(fā)展有著及其深刻的影響，而這種氛圍和氣質(zhì)就是我們所說(shuō)的“校園文化”。小學(xué)，作為基礎(chǔ)教育的實(shí)施者其校園文化建設(shè)與規(guī)劃的合理性就與學(xué)生能否健康成長(zhǎng)有著更為緊密的聯(lián)系，要想讓孩子對(duì)人生和社會(huì)有最基本的、正確的理解校園文化在其中所應(yīng)發(fā)

2、揮出的教育引導(dǎo)作用便不言而喻。校園文化形成、成熟的過(guò)程，就是一所學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，逐步產(chǎn)生共同志向，并為全體師生所認(rèn)可和恪守的過(guò)程。它是“以學(xué)校整體價(jià)值觀為核心”的行為規(guī)范總和，反映了一所學(xué)校長(zhǎng)期為社會(huì)所公認(rèn)的品格、作風(fēng)、素質(zhì)、精神、以及公眾形象等文化積淀，而校園文化的展現(xiàn)和傳承則必須通過(guò)“校園環(huán)境”這一育人文化的物質(zhì)載體實(shí)現(xiàn)。校園環(huán)境是一部無(wú)字的教科書(shū)、一種無(wú)聲的教學(xué)素材，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分，更是全面育人不可

3、或缺的重要環(huán)節(jié)。校園環(huán)境建設(shè)包括校園規(guī)劃、校舍建筑、綠化美化等，是展現(xiàn)學(xué)校教育理念和辦學(xué)特色的重要平臺(tái)[1]。而單就校園的布置和美化來(lái)說(shuō)，學(xué)校除了照例汲取傳統(tǒng)校園環(huán)境建設(shè)的精華以外，還應(yīng)充分利用好校內(nèi)的每一隅，力圖構(gòu)建一個(gè)美好的、與教育密切相關(guān)的物質(zhì)環(huán)境，營(yíng)造德育的良好氛圍，使青少年在校園物質(zhì)文化景觀潛移默化的影響下身心都得以健康成長(zhǎng)。但優(yōu)秀的校園環(huán)境建設(shè)并不一定需要大手筆大制作，園區(qū)內(nèi)閑置的圍墻就是很好的載體。在繪以美麗的圖畫(huà)和精致的

4、文字之后，這些圍墻則變得神采飛揚(yáng)、個(gè)性十足，它們摒棄無(wú)章的涂鴉和粗陋的文字，代之以融藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵于一體的專業(yè)設(shè)計(jì)，在美化了校園環(huán)境的同時(shí)更是在塑造校園文化精神。校園文化墻宣揚(yáng)學(xué)風(fēng)、倡導(dǎo)文明、寓教于樂(lè)，以營(yíng)造校園文化氛圍、推動(dòng)學(xué)校形象建設(shè)為己任，是學(xué)校精神文明的具體體現(xiàn)，是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌[2]。校園的墻壁文化是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，讓墻壁“說(shuō)話”，它是利用學(xué)校所有墻壁因素去陶冶感染學(xué)生，是一幅有“主體的畫(huà)”，是一首“無(wú)聲的

5、詩(shī)”，但情深意切，融知識(shí)性、教育性、藝術(shù)性于一體，達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育目的。1.2校園文化墻的國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)文化墻的物質(zhì)基礎(chǔ)是“墻”。在英美文化中墻的建筑含義與中國(guó)類(lèi)似，但與中國(guó)文化不同的是西方國(guó)家對(duì)墻的需求程度并不像中國(guó)這樣迫切，因此數(shù)量很少。而在wd文檔可編輯2市場(chǎng)調(diào)研分析及預(yù)期2.1目前校園文化墻的特點(diǎn)及存在的問(wèn)題目前小學(xué)校園文化的建設(shè)現(xiàn)狀普遍是：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做主，學(xué)生和教師迎合；所以文化墻的內(nèi)容和形式基本是由領(lǐng)導(dǎo)全權(quán)決定，而

6、這些“教育管理者”們個(gè)人意志的產(chǎn)物卻很少真真正正能起到預(yù)期的效果。縱然領(lǐng)導(dǎo)們認(rèn)為他們的選擇可以做到有教無(wú)類(lèi)，但畢竟只有因材施教才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目的；很少有學(xué)校真正問(wèn)過(guò)學(xué)生喜歡在什么樣的學(xué)校學(xué)習(xí)、老師喜歡在什么樣的學(xué)校工作；在課堂上也可以看到，在傳授知識(shí)的過(guò)程中很少提及學(xué)生的獨(dú)立想法；在討論學(xué)校工作如何開(kāi)展時(shí)，很少有教師發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解[5]。正是這些把教學(xué)當(dāng)做任務(wù)和計(jì)劃來(lái)執(zhí)行的本本主義長(zhǎng)期充斥在小學(xué)的管理當(dāng)中，才使得校園的人文氣息日

7、漸稀薄，而文化墻上單調(diào)陳舊的口號(hào)式宣傳就是這一現(xiàn)狀的直接反映。2.1.1關(guān)于墻的內(nèi)容文化墻理應(yīng)也是學(xué)校教學(xué)工作中的重要組成部分須與教學(xué)課程保持目標(biāo)的一致性。它應(yīng)既能讓學(xué)生在認(rèn)知、技能等方面得到發(fā)展也能讓學(xué)生的個(gè)性品德受到潛移默化的影響。而正如上文所述，文化墻的決策者——小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)們卻對(duì)如“墻飾的創(chuàng)設(shè)和內(nèi)容的投放要實(shí)現(xiàn)怎樣的教育目標(biāo)”、“選擇怎樣的教育方式”這些方面研究甚少并沒(méi)能將文化墻的布置納入到小學(xué)教育這個(gè)整體的大課程建設(shè)當(dāng)中，于是便

8、在實(shí)際工作中體現(xiàn)出了諸多的盲目性。如對(duì)墻飾內(nèi)容的安排全憑個(gè)人理解、不考慮師生實(shí)際需要、布置過(guò)于隨意等等。尤其令人擔(dān)憂的是，即便是基于個(gè)人對(duì)教育的理解，部分領(lǐng)導(dǎo)在墻飾內(nèi)容的選擇上也并不注重“中華民族傳統(tǒng)文化”的地位。如對(duì)聯(lián)、書(shū)法、古詩(shī)、山水畫(huà)掛圖等文藝形式，擔(dān)心它們的出現(xiàn)并不符合青少年的興趣愛(ài)好。我們雖然一直倡導(dǎo)文化墻的內(nèi)容應(yīng)因考慮小學(xué)生們的性情特點(diǎn)而充滿童真童趣，但主觀認(rèn)為學(xué)生肯定會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生反感的論調(diào)卻是片面的5。通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，

9、把孩子們帶進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的高遠(yuǎn)意境當(dāng)中，無(wú)疑是從兒童時(shí)期培養(yǎng)他們民族認(rèn)同感的絕佳途徑。孩子們?cè)诠旁?shī)文畫(huà)的熏陶感染下，自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)民族文化的認(rèn)可和向往，而只有達(dá)到這樣的效果才是真正實(shí)現(xiàn)了我們的教育目的。2.1.1關(guān)于墻的形式在關(guān)注了內(nèi)容的同時(shí)，我們也應(yīng)注意到文化墻形式的創(chuàng)設(shè)和材料的選擇。內(nèi)容要依靠形式得以展現(xiàn)，只有符合小學(xué)生興趣特點(diǎn)的環(huán)境才能與他們充分互動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)文化墻的熏陶目的。青少年的年齡特征決定了他們的認(rèn)識(shí)方式依然是感性、形象的，