以武漢大學(xué)新圖書(shū)館為主要案例淺析心理學(xué)原理在圖書(shū)館建筑的運(yùn)用

1、以武漢大學(xué)新圖書(shū)館為主要案例淺析心理學(xué)原理在圖書(shū)館建筑的運(yùn)以武漢大學(xué)新圖書(shū)館為主要案例淺析心理學(xué)原理在圖書(shū)館建筑的運(yùn)用以武漢大學(xué)新圖書(shū)館為主要案例淺析心理學(xué)原理在圖書(shū)館建筑的運(yùn)用摘要環(huán)境心理學(xué)包含兩方面：環(huán)境如何影響人，人如何影響環(huán)境，研究我們?nèi)绾闻c環(huán)境相互作用。建筑設(shè)計(jì)師們也從單純的關(guān)心建筑的外觀和內(nèi)部關(guān)系的整合逐步開(kāi)始考慮建筑對(duì)使用者的影響。本文通過(guò)分析校園武漢大學(xué)中的建筑――新圖書(shū)館中建筑布局以及它對(duì)使用者的影響、使用者自身在圖書(shū)

2、館中的行為來(lái)解釋圖書(shū)館建筑中行為關(guān)系與環(huán)境之間的聯(lián)系。關(guān)鍵詞建筑外形與布局行為關(guān)系個(gè)人空間與領(lǐng)地性心理學(xué)原理反映武漢大學(xué)圖書(shū)館新館與舊館毗鄰而建，內(nèi)部建設(shè)較舊館有很大不同，但和舊館并沒(méi)有分割而立，而是融合為一體，共同為學(xué)生服務(wù)。下面筆者從三個(gè)角度來(lái)分析心理學(xué)在武大圖書(shū)館設(shè)計(jì)中的使用：一、建筑外形的和諧性――格式塔心理學(xué)“簡(jiǎn)明性原則”的運(yùn)用新圖和舊圖書(shū)館相鄰，從外形上并沒(méi)有很大的區(qū)別，顯得彼此十分和諧。格式塔心理學(xué)提出的“簡(jiǎn)明性原則”表明

3、，當(dāng)視覺(jué)范圍內(nèi)有模棱兩可的視覺(jué)對(duì)象出現(xiàn)時(shí)，知覺(jué)者會(huì)把它感知為與其所獲得的信息相一致的最簡(jiǎn)單圖形，這便對(duì)建筑設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果有著很好地借鑒意義。盡管武大的校園三個(gè)圖書(shū)館建筑是不同時(shí)期建造的，但相似的方柱設(shè)計(jì)和建筑主要色調(diào)的運(yùn)用則使得這些建筑彼此之間十分和諧。二、建筑空間布局――喚醒理論、注意恢復(fù)理論的運(yùn)用一個(gè)建筑的內(nèi)部空間使用對(duì)使用者來(lái)說(shuō)是最重要的部分，所以，這一部分通過(guò)對(duì)武大新圖平面空間布局的感受來(lái)分析和體會(huì)兩個(gè)人空間的存在有兩個(gè)目標(biāo)：保

4、護(hù)功能和交流功能。選擇座位的心理學(xué)原則在于“選擇利于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的個(gè)人空間區(qū)”。艾特曼提出一個(gè)理論叫“邊界調(diào)節(jié)機(jī)制”：通過(guò)個(gè)人空間大小的變化，保證實(shí)際的私密性水平和期望值一致。當(dāng)我們不能調(diào)節(jié)到自己舒適的距離水平，就會(huì)出現(xiàn)負(fù)面的結(jié)果和反應(yīng)。在圖書(shū)館中，我們發(fā)現(xiàn)相互熟識(shí)的朋友和同學(xué)之間與陌生人之間的交流距離是有很大不同的，這反映了人們隨著兩人或者多人關(guān)系的不同而體現(xiàn)出不同的親密距離。由此發(fā)現(xiàn)了在圖書(shū)館座位布置中一個(gè)重點(diǎn)的地方：借閱區(qū)和學(xué)生復(fù)習(xí)區(qū)

5、之間的距離在功能合理的情況下是能大則大，互不干擾。新圖便是很好的例子。2、占座以及個(gè)人行為反映的領(lǐng)地行性與安全性討論――領(lǐng)地行為探索領(lǐng)地行為就像是你占領(lǐng)了一塊地方，對(duì)它實(shí)施控制，使它個(gè)性化，對(duì)這塊場(chǎng)地產(chǎn)生想法并有保護(hù)的欲望。下面我從兩個(gè)方面來(lái)分析：（1）群體之間的領(lǐng)地行為和群里內(nèi)部的領(lǐng)地行為每個(gè)群體都有自己的領(lǐng)地，當(dāng)然在公共建筑中也會(huì)有一些共用領(lǐng)地，不同的群體以一些約定的形式使用那里的資源，但不是同時(shí)使用。就像是每組同學(xué)都可以去選擇看一

6、種書(shū)，但是由于書(shū)的數(shù)量有限，只能讓少部分先看。新圖在群體領(lǐng)地行為這點(diǎn)上用建筑語(yǔ)言進(jìn)行詮釋的最有效的一點(diǎn)就是設(shè)立了“群體研習(xí)室”，共用和單獨(dú)使用公共資源的沖突得以減少。（2）傳遞領(lǐng)地信號(hào)――標(biāo)記現(xiàn)象“標(biāo)記現(xiàn)象”很好解釋?zhuān)绶乓槐緯?shū)或者其他物品表示這個(gè)地方被人占了。薩默（1969）觀察了圖書(shū)館內(nèi)各種領(lǐng)地行標(biāo)記的有效性，人少時(shí)可以不標(biāo)記，人多時(shí)，若是明顯的個(gè)人物品或者價(jià)值較高的東西是標(biāo)記，則人們會(huì)認(rèn)為這個(gè)位子被占了去尋找別的位置。人們?cè)谧约焊?/p>