消失的國(guó)粹——二胡

1、消失的國(guó)粹二胡始于唐朝，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。宋朝學(xué)者陳蜴在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代已開始流傳，而且是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱。它集中于中高音域的表現(xiàn)，音色接近人聲，情感表現(xiàn)力極高，廣為大眾接受?？梢哉f，二胡最大一個(gè)的特點(diǎn)是:二胡善于仿聲，所以二胡善于敘事，因此只要輕輕一拉，就有一種對(duì)世事洞察

2、的悲涼，想1978年，日本的指揮大師小澤征爾聽了姜建華拉的《二泉映月》后，動(dòng)情地說：“這首曲子應(yīng)跪著聽，它道出了人世間的悲切“！可見，咱們的民族樂器——二胡是多么的了不起??！試想世界上的所有樂器，雖然風(fēng)格各異，但很少有一件樂器能如此根據(jù)它自身的特長(zhǎng)特點(diǎn)發(fā)出來如此能震撼人心效果的聲波！但在一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歲月里二胡是一件很給人看不起的樂器，原因可能是相當(dāng)復(fù)雜的，不過我想最主要一點(diǎn)可能就是它的便攜性，因此變成了一些街頭藝人或乞丐行乞的工具。真

3、正使二胡發(fā)揚(yáng)廣大的是近代的劉天華和瞎子阿炳，劉天華將二胡引入音樂殿堂教育，并寫下了《良宵》等十首獨(dú)奏曲，阿炳則流下《二泉映月》、《聽松》幾首名曲，使二胡成為音樂會(huì)上可獨(dú)奏的樂器。二胡在中樂中的地位如同西樂的小提琴，雖然比小提琴少了兩根弦，但是音樂的表現(xiàn)力相差無幾。有人認(rèn)為二胡琴聲悲涼，但是假如你聽過《賽馬》、《空山鳥語》等曲子你就會(huì)感嘆二胡的表現(xiàn)力其實(shí)是很豐富的，只是因?yàn)椤抖吃隆?、《江河水》等太著名了才?huì)有這樣的印象，若說在世界樂壇

4、中列舉一件最能代表中國(guó)的樂器，那肯定是二胡，雖然古箏、琵琶、揚(yáng)琴、中阮也都各具特色，但還是無法同二胡相比較。如果列舉西樂的中國(guó)演奏家，能稱世界頂級(jí)樂手的很少，假如說到二胡演奏家，那么閔惠芬、王國(guó)潼、蕭白庸、姜建華、宋飛、陳潔冰絕對(duì)是世界一流。有意思的是二胡名家女性居多，但是應(yīng)該承認(rèn)，二胡的大部頭的曲子很少，閔惠芬的《長(zhǎng)城隨想曲》可以說是鳳毛麟角了，這的確令人遺憾。相信在目前的中國(guó)，只要是懂事的成人，那怕他從來沒接觸過二胡，但只要他一看見

5、這件樂器，每個(gè)人都曉得它叫“胡“，相信其它民族樂器與它相比可能就沒它這么高的知名了。但是，時(shí)至今日，雖然二胡已被大多數(shù)國(guó)人熟知和認(rèn)可，二胡在整個(gè)中國(guó)民樂中的份量雖然提高了很多，但還不被國(guó)家看重和重視，因此造成二胡目前在整個(gè)民樂中的比重不重。二胡是任何弦樂器都無法取代的，擁有獨(dú)特的韻味，難以用語言來表達(dá)的東西卻能用二胡的獨(dú)特音色來體現(xiàn)。不禁想起那句：“民族的，就是世界的?！庇兄绱松詈裎幕滋N(yùn)的民樂，如果我們自己不珍惜，又有何人珍惜呢？不

6、知何時(shí)，有人提出保護(hù)各類傳統(tǒng)，曰“國(guó)粹”，于是，眾人跟隨，將諸多傳統(tǒng)紛紛搬出，奉若至尊，提醒國(guó)人勿忘民族精華。這種行為的初衷自然無可厚非，但“國(guó)粹”不僅是“國(guó)家之粹”，更應(yīng)是“國(guó)民之粹”，把“國(guó)粹”無限拔高，不免矯枉過正，成了國(guó)家供奉之物，高高在上，失去原生性，也失去了民粹的動(dòng)力，到最后只有兩種結(jié)果，一是被商家利用，想顯現(xiàn)傳統(tǒng)特色，卻被爭(zhēng)相模仿，成為某種行業(yè)特征，最典型就是旗袍，前幾年興盛的紅木家具也是如此，現(xiàn)在似乎也成了賓館中才有的擺

7、設(shè)；二是為強(qiáng)求保持其原貌，拒絕與時(shí)代特征相結(jié)合，最終被束之高閣，曲高和寡，比如二胡、京劇。還有就是當(dāng)下音樂界的浮躁，已經(jīng)深入骨髓、病入膏肓之境。特別是民樂，很多年輕的樂手所演奏的“新民樂”，比如二胡版的《東風(fēng)破》，或是類似女子十二樂坊，讓人感受不到民族音樂的流韻天成，相反，感受到的只有彌漫的音符和跳躍起伏過于奔放，某些程度還略能入耳，長(zhǎng)久持續(xù)的聽下去，只有令人生厭的雜沓之音。據(jù)網(wǎng)絡(luò)搜索所言，新民樂是NewAge（新世紀(jì)音樂）里的分支，是

8、當(dāng)代器樂演奏的一個(gè)重要趨勢(shì)。它的特點(diǎn)是把具有民族特色的樂器、樂風(fēng)、節(jié)奏與西方音樂風(fēng)格予以融合，就是常說的“中西合奏”。然而，現(xiàn)時(shí)的“新民樂”正如大多數(shù)人所理解的那樣，雜糅了西洋音樂的因素，如電聲配樂、中西樂器合奏、加快民樂節(jié)奏感，以及不符合民樂規(guī)律的新民樂創(chuàng)作、加入不少搖滾音樂的素材及演奏技法。如此一來，民樂中本應(yīng)有的流韻天成、行云流水的閑適雅致，流散無蹤，代替這些的，惟有空泛的雜音敗韻。今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊下，年輕一輩的音樂人已

9、不復(fù)民國(guó)時(shí)期的那一批音樂家沉潛的工夫，“出名要趁早”的意念驅(qū)使下，在他們所理解的中西音樂“融合”的創(chuàng)作下，民樂的根和流傳千古的古典民樂的基礎(chǔ)，他們視若敝履。相反，他們除了四處趕場(chǎng)賺錢之外，更多的工夫不是花在如何沉潛性靈，創(chuàng)作出更悠揚(yáng)、更有氣韻的優(yōu)美動(dòng)聽的民樂，而是花在如何“市場(chǎng)營(yíng)銷”，把他們所篡改的民樂推銷給所謂的“大老板”們。民族的音樂，是一個(gè)民族的象征和氣質(zhì)的體現(xiàn)。民樂，本應(yīng)是紓緩、悠揚(yáng)、雍容、閑適，如同行云流水般的清澈的流泉。而現(xiàn)

10、實(shí)是，民樂正在一步步走向不可測(cè)的深淵。今日之年輕民樂演奏者，基于功利的考量，認(rèn)為純民樂的道路不易出頭，確實(shí)也得不到更多的人之認(rèn)可，在此種境地下，便一味在“改進(jìn)”民樂上下工夫。長(zhǎng)久以來，我們已經(jīng)很難聽到古色古香的民樂了。當(dāng)然，我的意思也絕非抱殘守缺、墨守陳規(guī)，二胡充滿著古韻，但是我也喜歡聽用它演奏的現(xiàn)代作品，不是指那種流行樂，而是適合用二胡來演奏的，委婉含蓄的音樂。在不改變民樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，適當(dāng)添加一些西洋音樂元素，如西洋節(jié)奏的鼓點(diǎn)、輕柔

11、明快的電子琴伴奏，這樣的改進(jìn)還是可以考慮的。但是，不加思索的改進(jìn)民樂，糟蹋傳統(tǒng)民樂的精華，一味追求新奇、時(shí)尚，長(zhǎng)期下去，民樂的淪亡，要不了多久，我們便會(huì)嘗到惡果。相信，有識(shí)見的音樂愛好者和音樂人，是明白這一點(diǎn)的，但愿我的擔(dān)憂，是杞人之憂罷了。我更希望民樂能夠保持傳統(tǒng)文化的精髓，長(zhǎng)久的承傳下去，薪火相承，直至永恒！雖說不同的民族，有不同的審美習(xí)慣，世界是多元的，我們雖不能夜郎自大，但千萬也不能妄自菲薄。我堅(jiān)信，同時(shí)也請(qǐng)你相信，二胡是繼往開

12、來的，相信國(guó)人不會(huì)遺棄二胡，更相信二胡會(huì)和國(guó)家一樣改革發(fā)展。更何況目前世界好多愛好音樂的人正在接受二胡，正在進(jìn)一步研究咱中國(guó)那二條線就能拉出全調(diào)音階的二胡！做為中華民族龍的傳人的一員，做為中華民族國(guó)粹的二胡，相信說，龍的傳人的你我，就更沒有理由不努力貢獻(xiàn)一點(diǎn)微薄之力了，雖然這當(dāng)中道路可能曲折，但前途應(yīng)是光明的，只是很多東西都需要在前進(jìn)中摸索這個(gè)過程而己，相信你我的努力就是二胡的發(fā)展及感動(dòng)世界的動(dòng)力！到那時(shí)，一定會(huì)有更多世界頂尖的音樂大師