論公安三袁文藝思想的形成和發(fā)展

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論公安三袁文藝思想的形成和發(fā)展姓名：張然申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：戚良德20090415山東大學(xué)碩士學(xué)位論文形成與發(fā)展的基礎(chǔ)上，筆者希望能以“辨其不同，析其原因”的研究原則，通過(guò)理清此三人文論之間或?yàn)槌欣^或?yàn)檠a(bǔ)充的各種關(guān)系，力求達(dá)到辨析公安三袁文藝思想“和而不同“ 的另一研究目的。所以，本文的研究思路可以概述為：在描述公安三袁文藝思想之形成與發(fā)展的同時(shí)做三袁之間文藝思想的辨析類(lèi)研究。另外，本文的具體的研

2、究方法為：以虬| 生靈說(shuō)”的縱向發(fā)展為順序，結(jié)合三兄弟各自的人牛遭際和性格特征，從袁宗道之理論鋪設(shè)述起，歷經(jīng)袁宏道的理論建構(gòu)與袁中道的理論發(fā)展，最終使得“性靈說(shuō)”得到更完善的表述和更符合文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的闡發(fā)。也通過(guò)這一縱向敘述，展現(xiàn)出公安三袁文藝思想的核心就是“真”與“變”，此核心始終貫穿于公安三袁的文藝思想之中，并在流變的過(guò)程中，內(nèi)涵得以日漸豐富。在研究的過(guò)程中，筆者始終秉持“理解”的研究態(tài)度。特別對(duì)于學(xué)界在公安三袁文藝思想偏頗處的