“中體西用”與“和魂洋才”——教育視野下張之洞與福澤諭吉西學思想之比較.pdf

1、近代以來，現(xiàn)代化后進國家的主要追求是通過學習西方，實現(xiàn)現(xiàn)代化。在這一過程中，有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓。清朝末期的洋務運動和日本的明治維新分別是中日兩國以西方為仿效對象而實施的改革，而且，不約而同地提出了表面相似的學習口號“中體西用”與“和魂洋才”。這兩次改革的結果是，洋務運動以失敗而告終，而明治維新則引領日本走向現(xiàn)代化。本文以這兩次改革的領袖性人物張之洞和福澤諭吉的西學思想為切入點，旨在通過對二者西學思想的對比研究，從歷史的視角對現(xiàn)

2、代化后進國家在教育現(xiàn)代化過程中所遇見的問題進行分析，如外來文化與本土文化、教育現(xiàn)代化與政治現(xiàn)代化等，以期對如何實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化這一問題的解決有所啟發(fā)。 文章首先對文中出現(xiàn)的概念——“西學”、“中體西用”和“和魂洋才”進行了界定。以此為基礎，文章分析了張之洞和福澤諭吉西學思想的相同點和差異之處。富國強兵的目標和對“實學”的重視是二者西學思想共性的主要體現(xiàn)。二人西學思想的差異之處也很顯著，從教育目的到教育內(nèi)容，從接受西學的內(nèi)容到借

3、鑒西學的結果這些方面的不同突出體現(xiàn)了二者的差異。 相對于共性，二者西學思想的差異應該引起人們的關注，因為正是這些差異最終影響了兩國教育現(xiàn)代化進程。這也是文章第三部分的主旨所在：探析二者西學思想差異之原因。經(jīng)過研究，筆者認為造成差異的原因是多方面的，既是二者所處社會政治環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)差異的結果，也和二人的成長經(jīng)歷、社會位置和文化觀有密切的聯(lián)系。另外，筆者還認為二人西學思想面向?qū)ο蟮牟煌彩窃斐啥宋鲗W思想差異的原因所在。