獨(dú)生子女教育應(yīng)有的理念.pdf

1、教育是國(guó)家文明的基石，教育理念是教育的靈魂，也是指導(dǎo)我們實(shí)踐行為的有效智慧。傳統(tǒng)的教育理念是經(jīng)典，是我們不能隨意摒棄的基石。中國(guó)本來(lái)就是比較看重家庭的國(guó)家，隨著大量獨(dú)生子女的出現(xiàn)，家庭結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著巨大的變化。而在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中所暴露出的問(wèn)題不單單是某個(gè)家庭問(wèn)題，也演變成了一種社會(huì)現(xiàn)象。教育要想有效,理念必須更新。獨(dú)生子女學(xué)理念作為獨(dú)生子女教育的本質(zhì)特征的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著獨(dú)生子女發(fā)展的核心思想，體現(xiàn)著獨(dú)生子女的價(jià)值追求和終極關(guān)懷。不管采取

2、什么樣的教育方法，都必須先找到一個(gè)尺度，尋找其適中點(diǎn)。我在深刻理解眾多教育家教育的基礎(chǔ)上，提出了獨(dú)生子女應(yīng)有的五個(gè)理念，即兼顧“獨(dú)”“群”，并施“嚴(yán)”“愛(ài)”、引導(dǎo)“自我教育”，培養(yǎng)“獨(dú)立性”，漸進(jìn)“社會(huì)化”。
　　兼顧“獨(dú)”“群”:獨(dú)生子女的教育如何將“主體性、自主性、個(gè)性、獨(dú)立人格”的教育思想與集體主義教育思想完美結(jié)合，我們首先就需要尋找一個(gè)理論的結(jié)合點(diǎn)用以指導(dǎo)我們?nèi)ッ饔行Э尚械膶?shí)踐。那就是要讓孩子們?cè)诩w教育中塑造出他們的獨(dú)

3、特個(gè)性。
　　并施“嚴(yán)”“愛(ài)”:“不成規(guī)矩?zé)o以成方圓”，中國(guó)多少年的教育思想影響至今，因此中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育就是對(duì)孩子要嚴(yán)格以待。獨(dú)生子女的出現(xiàn)打破了這一傳統(tǒng)的教育氛圍，父母對(duì)孩子的溺愛(ài)所引起的負(fù)面影響相當(dāng)嚴(yán)重。因此，“嚴(yán)而不苛、愛(ài)而不寵，在適度中健康成長(zhǎng)”是我們必須把握的教育理念。
　　引導(dǎo)“自我教育”:孟軻強(qiáng)調(diào)德性涵養(yǎng)要依靠“自得”，他說(shuō):“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之

4、左右逢其源。故君子欲其自得之也?！苯逃晕医逃墙y(tǒng)一的過(guò)程;自我教育在一定意義上來(lái)說(shuō)是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步教育的條件或內(nèi)部動(dòng)力。因此在教育過(guò)程中要充分發(fā)揮受教育者自我教育的主體作用。讓他們不僅主動(dòng)自我思考，還要自覺(jué)自我踐行最終在內(nèi)省中自我實(shí)現(xiàn)。
　　培養(yǎng)“獨(dú)立性”:獨(dú)立是一個(gè)人成長(zhǎng)的必備條件，幼兒在獨(dú)立的基礎(chǔ)上創(chuàng)造能力才會(huì)不斷發(fā)展。獨(dú)生子女的出現(xiàn)，使得中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，因此不論是從生活的角度還是心理的自理能力肯定

5、會(huì)發(fā)生一定的變化。然而不論社會(huì)如何發(fā)生變化，我們都要始終堅(jiān)持讓孩子們生活上自理、心理上斷乳，在生活中成熟自立的原則，這樣才能為孩子的生存奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　漸進(jìn)“社會(huì)化”:獨(dú)生子女的成長(zhǎng)必須通過(guò)社會(huì)化途徑學(xué)習(xí)來(lái)掌握社會(huì)文化知識(shí)和規(guī)范。隨著社會(huì)變化的不斷復(fù)雜和技術(shù)革命的不斷進(jìn)步，獨(dú)生子女社會(huì)化的時(shí)間正在延長(zhǎng)。如何讓他們適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)并最終成為國(guó)家建設(shè)的主力軍，這就需要長(zhǎng)輩言傳身教、同輩互動(dòng)共鳴，讓他們利用健康交往這一有效途徑迅