重拾節(jié)儉教育.pdf

1、節(jié)儉思想一直貫穿著我國傳統(tǒng)文化的始終，與此相適應節(jié)儉教育也受到了當時社會和家庭的極力推崇，這主要是由以下兩方面的因素決定的：一方面，由于過去生產(chǎn)力水平不發(fā)達，物質生產(chǎn)生活資料也相對匱乏，因此節(jié)儉成了當時社會和家庭應對物質資料匱乏的權宜之計。另一方面，普遍物質生活的不豐裕和當時整體社會文化環(huán)境的影響，也促使很多的人們將注意力轉向自身精神文化的修為和人生境界的提高上，無欲無剛、淡泊中庸成了那個時代重要的精神追求，琴棋書畫成了古代人們休閑娛樂

2、和陶冶情操的重要載體。因此，當時的節(jié)儉教育一方面旨在讓人們認識到生活資料的來之不易，另一方面也是培養(yǎng)人們淡泊中庸等高潔品性的需要！
　　 然而，隨著生產(chǎn)力水平的提高、物質財富的極大豐裕以及金錢誘惑和商業(yè)氣息的充斥，今天我們再提節(jié)儉教育似乎失去了它的合法性，偶爾看到的有關節(jié)儉的字眼仿佛都是與資源的有限性以及環(huán)境的日益惡化相聯(lián)系，節(jié)儉教育也日益成為了環(huán)境惡化和資源有限的無奈之舉！很多人認為既然人是節(jié)儉的主體，只有強調資源的短缺和環(huán)境

3、的惡化，才能以此來主導人們的節(jié)儉行為。換句話說，如果我們人類現(xiàn)在沒有這種資源條件的限制或者人類生存所需的資源不再短缺，環(huán)境不再惡化，那么我們就沒有節(jié)儉教育的必要了。顯然這種觀點是不對的，這樣我們人就不再是節(jié)儉的主體，而是資源短缺和環(huán)境惡化這一對象的被動體了。因此，今天我們再提節(jié)儉教育它的意義就體現(xiàn)在人們對自己生存條件和環(huán)境的保護；對人類勞動成果的愛惜與合理利用；對待物品、對待自己及他人生命的尊重，在展現(xiàn)自己能力和社會發(fā)展的同時，表現(xiàn)出高