關(guān)于日語終助詞禮貌性的探析以「よ」「ね」「よね」「もの-もん」「けど」「かしら」為中心.pdf

1、日語中的語氣助詞非常豐富，其不僅在數(shù)量上勝于漢語中的語氣助詞，而且使用得更加頻繁和廣泛?？梢哉f，在日常生活的交談中，如果不借助于語氣助詞的作用，那么說話者的心情和感受就無法如實地得到傳達。并且，不使用語氣助詞的談話會顯得十分生硬及枯燥無味，還會給聽者帶來不自然不協(xié)調(diào)之感。究其原因，是因為語氣助詞不僅具有語法上的意義，同時在生動靈活、富于變化的口語中，還承擔(dān)著表達說話者內(nèi)心感受的重要作用，其與人的心理狀況有著非常緊密的聯(lián)系，在一定程度上可

2、以折射出人的內(nèi)心世界。而另一方面，日語中很大一部分的語氣助詞都無法與漢語進行對譯，所以對于中國人日語學(xué)習(xí)者、尤其是中國國內(nèi)的日語學(xué)習(xí)者而言，能夠正確并恰當?shù)剡\用日語語氣助詞并非易事，且經(jīng)常會出現(xiàn)使用上的失誤。與此同時，很多人都認為語氣助詞由于本身并不具有實際的意義、不能表達實在的內(nèi)容、且不能單獨作為語句的成分而存在，故其僅僅是修飾文章的可有可無的虛詞而已。而統(tǒng)觀日語教育的現(xiàn)狀可知，不重視語氣助詞的這一傾向普遍存在，其在實際的教學(xué)項目中所

3、占的比重微乎其微，且教科書中單獨將其作為語法項目的講解和例句也顯得極其不足。
　　近年在關(guān)于日語語氣助詞功能的研究中，出現(xiàn)了以“禮貌性”這一概念為基礎(chǔ)、通過運用“FTA理論”來探索語氣助詞禮貌性的先行研究。由此可知，一部分日語語氣助詞具有表達“禮貌性”這一談話功能。正確、恰當且熟練地運用語氣助詞所具有的“禮貌性”，不僅僅是令人際關(guān)系更為融洽、實現(xiàn)成功交際的策略，也是提高交際能力所必不可少的因素。
　　基于此，本文在先行研究的

4、基礎(chǔ)之上，從“禮貌性”這一新視角出發(fā)，以日語中較為常用的語氣助詞「よ」、「ね」、「よね」、「もの/もん」、「けど」、「かしら」為對象，對其“禮貌性”進行了探索和分析。具體的研究方法是從日本劇本中收集出現(xiàn)了上述語氣助詞的對話，并按照這6個語氣助詞將所收集到的對話進行分組，并以此為對象、以語用論中的“禮貌性”這一概念以及“FTA理論”為依據(jù)，分別對其進行了談話分析。由談話分析的結(jié)果可知，通過使用作為本文研究對象的語氣助詞「よ」、「ね」、「よ

5、ね」、「もの/もん」、「けど」、「かしら」，可以實現(xiàn)話語的禮貌效果。并且，「よ」、「よね」以及「もの/もん」所表達的禮貌主要為積極禮貌；「ね」和「かしら」所表達的禮貌既有積極禮貌，也有消極禮貌；而「けど」所表達的禮貌不僅有積極禮貌和消極禮貌，而且還可以同時表達積極禮貌和消極禮貌。
　　另外，本文還分別對這6個語氣助詞是如何在話語中表達禮貌、如何實現(xiàn)話語的禮貌效果進行了總結(jié)。
　　最后，在上述探索和分析的基礎(chǔ)之上，通過將本文所

6、研究的語氣助詞所具有的禮貌性與“以心傳心的傳統(tǒng)”、“日本人獨特的關(guān)照情懷”、“以人際關(guān)系的和諧為核心的集體主義”這些日本社會文化相聯(lián)系，筆者試針對如何實現(xiàn)成功的交際提出了如下拙見。交際策略①：交際的時候，盡量避免單刀直入式的表達方法，須對心領(lǐng)神會、以心傳心這樣的非理論性的表達、交際方式加以重視，其要點為“尊重對方的顏面、不損傷對方的面子”（著眼于語氣助詞的使用，文中另總結(jié)了2條交際策略）。交際策略②：交際的時候，有必要通過對方說話的語氣

7、以及表情等來洞悉其內(nèi)心的真實想法，并在此基礎(chǔ)之上設(shè)身處地地為對方考慮，其中最關(guān)鍵的一點是：“發(fā)自內(nèi)心且恰當?shù)仃P(guān)照、考慮對方的處境和感情，盡量親切地對待對方、避免引起對立和紛爭、與對方的步調(diào)相協(xié)調(diào)，從而營造出和諧的人際關(guān)系”（著眼于語氣助詞的使用，文中另總結(jié)了6條交際策略）。交際策略③：交際的時候，“注重與集體之間的關(guān)系、與集體內(nèi)部的各個成員保持步調(diào)一致”作為日本人的一種處世之道，值得我們在進行交際時加以借鑒和重視，其中最關(guān)鍵的一點是：“