從“自我認(rèn)同”到“群體認(rèn)同”——彈幕網(wǎng)站“迷群”的“身份認(rèn)同”.pdf

1、在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)務(wù)發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期的今天，面對(duì)愈加激烈的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)主流視頻網(wǎng)站不斷翻新內(nèi)容，嘗試在受眾互動(dòng)形式上做出突破，紛紛引進(jìn)彈幕這種新型的視頻播放形式。然而彈幕功能卻并未能如傳統(tǒng)主流視頻網(wǎng)站所預(yù)想的一樣，為他們“復(fù)制”一批高黏性用戶(hù)群體。根據(jù)問(wèn)卷星發(fā)布的使用情況調(diào)查中可以看出，接近80％的用戶(hù)仍然選擇專(zhuān)門(mén)的彈幕視頻網(wǎng)站（如嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)站）來(lái)觀看彈幕視頻。同樣都具有彈幕功能，何以會(huì)產(chǎn)生這種受眾選擇落差？筆者認(rèn)為，這種選

2、擇落差主要來(lái)源于彈幕視頻網(wǎng)站（如嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)）具備傳統(tǒng)主流視頻網(wǎng)站渴求的“迷群”，這類(lèi)“迷”社群的生產(chǎn)、消費(fèi)方式賦予彈幕視頻網(wǎng)站新的活力和發(fā)展可能，對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化乃至社會(huì)文化的形成甚至發(fā)揮了獨(dú)特的作用，也是近年來(lái)中國(guó)視頻網(wǎng)站發(fā)展中新的態(tài)勢(shì)和亮點(diǎn)。所以本文選擇中國(guó)彈幕視頻網(wǎng)站“迷群”作為研究對(duì)象，立足于受眾研究領(lǐng)域，用“身份認(rèn)同”建構(gòu)這個(gè)視角切入其中，關(guān)注彈幕視頻網(wǎng)站“迷群”的媒介使用行為與“身份認(rèn)同”建構(gòu)之間的關(guān)系。
　　本

3、文主要采用文獻(xiàn)分析法、資料搜集法、個(gè)案研究法、深度訪(fǎng)談法進(jìn)行研究。通過(guò)文獻(xiàn)分析法和資料搜集法對(duì)我國(guó)彈幕視頻網(wǎng)站發(fā)展情況進(jìn)行梳理，同時(shí)對(duì)彈幕視頻網(wǎng)站用戶(hù)的使用情況做大致了解。由于彈幕視頻網(wǎng)站的發(fā)展、壯大都是近兩年的新鮮事物，目前無(wú)論是學(xué)界還是業(yè)界都未形成相對(duì)系統(tǒng)化的研究，可搜到的文獻(xiàn)數(shù)量較少，大部分搜集資料來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)。在此基礎(chǔ)上，選擇具有典型代表性的嗶哩曄哩彈幕視頻網(wǎng)作為個(gè)案進(jìn)行研究，對(duì)其典型特征做全面而深入的考察與分析，通過(guò)個(gè)案研究揭

4、示具體的普遍規(guī)律。同時(shí)筆者通過(guò)知乎、微博、微信、嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)站站內(nèi)短信等方式對(duì)嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)站的“迷群”成員進(jìn)行深度訪(fǎng)問(wèn)，了解其獲得“身份認(rèn)同”的過(guò)程。筆者從“自我認(rèn)同”與“群體認(rèn)同”兩個(gè)角度入手，探討彈幕視頻網(wǎng)站的“迷群”是如何在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中積極發(fā)揮自身的能動(dòng)性，在媒介使用過(guò)程中建構(gòu)起“身份認(rèn)同”的，而“自我認(rèn)同”與“群體認(rèn)同”并非割裂分離，而是相互聯(lián)系，共同勾勒出“身份認(rèn)同”的建構(gòu)過(guò)程?！白晕艺J(rèn)同”指“迷群”中每個(gè)個(gè)體

5、“迷”所獲得的“身份認(rèn)同”，即“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。處于現(xiàn)實(shí)世界中的“迷”難以成為想象中的完美自我，進(jìn)而轉(zhuǎn)向虛擬社區(qū)尋求慰藉，處于虛擬社區(qū)中，當(dāng)理想中的“自我意向”與他人評(píng)價(jià)相統(tǒng)一時(shí)“迷群”就建構(gòu)起“身份認(rèn)同”。另一方面，處于虛擬社區(qū)這一“后臺(tái)”中的“迷群”可以在其中充分展示出最本真的自我理想，一定程度上彌補(bǔ)“前臺(tái)”的缺陷，從而獲得了“自我認(rèn)同”?！叭后w認(rèn)同”指彈幕視頻網(wǎng)站“迷群”作為一個(gè)整體所建構(gòu)的“身份認(rèn)同”，解決的是“我們是誰(shuí)”的問(wèn)題

6、?！懊匀骸蓖ㄟ^(guò)“劃邊界”的方式與外群體進(jìn)行區(qū)分，內(nèi)群體的成員又通過(guò)與同質(zhì)視頻網(wǎng)站的比較強(qiáng)化這條邊界，在強(qiáng)化邊界的過(guò)程中增強(qiáng)了對(duì)于虛擬社區(qū)的認(rèn)同感。而作為亞文化群體的彈幕視頻網(wǎng)站“迷群”，通過(guò)與主流文化的對(duì)抗建立起“群體認(rèn)同”，這種對(duì)抗既體現(xiàn)在對(duì)其負(fù)面形象的抗?fàn)幱煮w現(xiàn)在對(duì)主流文化的“顛覆”與“收編”之上。虛擬社區(qū)這樣一個(gè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搭建的平臺(tái)，奇妙的將“迷群”聚集在一起，滿(mǎn)足了“迷群”的信息需求、共鳴需求、提供精神寄托與歸屬感，因此可以說(shuō)網(wǎng)