莊子天道觀思想研究.pdf

1、“觀道”的問題是中國哲學(xué)的核心問題，也是莊子思想的核心與關(guān)鍵所在。在莊子的人生哲學(xué)中，“道”的境界是最高的人生境界，它追求一種超越世俗與生死的理想境界，因而如何“觀道”的問題在莊子哲學(xué)中處于方法論性質(zhì)的基礎(chǔ)地位。而對于如何“觀道”的問題，學(xué)術(shù)界通行的觀點，即以“道”自身為法、或是以“虛靜”為法，二者都有值得商榷的地方。本文從方法的現(xiàn)實可行性入手，分析了這兩種公認的方法不可能作為莊子的觀道之方。本文認為：莊子的觀道之方是“觀于天”，即以宇

2、宙觀為根本的思維方式。
　　在對莊子之“道”與“天”的意義的梳理中，本文認為：莊子之“道”與“天”在表示萬有實在的意思方面相通，而表示萬有實在的“天”即是“宇宙”，因而在莊子思想那里，“觀道”、“觀于天”就是對——作為總括萬有的宇宙整體以及人在宇宙中的地位——的直觀。莊子的道觀是一種宇宙觀，就是從宇宙的巨視看待問題和人生的方法。莊子宇宙觀的核心是對于人在宇宙中的地位的思考，莊子的基本思想如和是非的齊物思想、生死一如的達觀思想、非儒

3、墨的社會批判思想以及虛靜無為的境界思想均可以從這種宇宙觀中得到解釋。
　　莊子的宇宙觀以感性直觀為基礎(chǔ)，同時又具有理性直觀的因素。這種直觀先天即具有感發(fā)人心靈的力量，具有心理學(xué)上的依據(jù)，它主要有兩個方面的內(nèi)涵：一是對時空大小的感性直觀，二是對時空整體的理性直觀。感性直觀體現(xiàn)為宏觀思維，理性直觀體現(xiàn)為環(huán)周思維。宏觀思維是對“大”（無限）的靜態(tài)直觀，意在消除差量大小的分別，觀照的結(jié)論是“物齊”；環(huán)周思維是對“全”（整體）的動態(tài)直觀，意