王國(guó)維美學(xué)研究的動(dòng)因.pdf

1、王國(guó)維在中國(guó)美學(xué)史上有獨(dú)特的地位。對(duì)王國(guó)維的研究主要集中在他的年譜、傳記、美學(xué)思想、文學(xué)批評(píng)等領(lǐng)域?？疾焱鯂?guó)維美學(xué)研究的動(dòng)因有助于全面了解王國(guó)維的學(xué)術(shù)思想，明晰王國(guó)維的美學(xué)思想來(lái)源和他的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向。 本文以王國(guó)維的治學(xué)經(jīng)歷和美學(xué)研究的內(nèi)容為根底，挖掘王國(guó)維美學(xué)研究的動(dòng)因。心理學(xué)一般認(rèn)為：動(dòng)因分為驅(qū)力和誘因。王國(guó)維美學(xué)研究的內(nèi)在發(fā)端是對(duì)知識(shí)和感情的雙重需要，這在他的學(xué)術(shù)觀(guān)念和學(xué)術(shù)行為上都有體現(xiàn)。王國(guó)維抱著“無(wú)用之用”的觀(guān)念研究美學(xué)。

2、美學(xué)的功利性與無(wú)功利性的統(tǒng)一滿(mǎn)足了王國(guó)維對(duì)純粹知識(shí)的追求和情感需要。王國(guó)維的知識(shí)欲求表現(xiàn)在勤于思考，建構(gòu)自己的學(xué)術(shù)體系和人生的自我設(shè)計(jì)。王國(guó)維的情感世界是對(duì)個(gè)體生命的憂(yōu)慮和對(duì)他者的人本關(guān)懷。他的靈魂之苦來(lái)自先天的個(gè)性氣質(zhì)，也來(lái)自于后天的文化修養(yǎng)和生命經(jīng)歷。王國(guó)維希望以審美和美育獲得情感的慰藉，解決憂(yōu)生、憂(yōu)世的問(wèn)題。王國(guó)維美學(xué)研究是在西學(xué)東漸和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)變遷的背景之下發(fā)生的。西學(xué)在中國(guó)的傳播有三個(gè)層次——器物層面、制度層面、文化層面。西學(xué)東