論人的需要結構和歷史發(fā)展形態(tài).pdf

1、人的需要問題是馬克思主義哲學的一個重要內容，也是歷史唯物主義的一個根本性范疇。需要是人的本性的體現(xiàn)，也是人類一切活動的原動力。因此，人的需要對人類社會歷史的形成和發(fā)展有著十分重要作用。同時，應該注意的是，人類社會歷史的發(fā)展形態(tài)在學術界歷來有“三形態(tài)”和“五形態(tài)”之爭。
　　本文進一步來闡述“三大形態(tài)”在何種意義上比“五形態(tài)”更符合歷史的發(fā)展規(guī)律，以及人的需要結構是怎樣制約歷史發(fā)展形態(tài)的。人類社會發(fā)展是客觀規(guī)律性和人的主體歷史性相統(tǒng)

2、一的過程，作為主體的人的需要雖然只能作為社會歷史發(fā)展的因素納入社會歷史的客觀發(fā)展過程中，不能最終決定社會歷史發(fā)展的根本方向，但人的需要結構也是隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展變化的?？梢哉f，社會歷史發(fā)展的客觀環(huán)境和條件影響和制約著人的需要結構的發(fā)展和變化。人的需要和社會歷史發(fā)展的相互作用就體現(xiàn)在社會歷史的發(fā)展對人的需要結構的影響和人的需要對歷史形態(tài)發(fā)展的推動兩大方面上。社會歷史發(fā)展對人的需要結構的影響是從時間上對人的需要進行縱向考察，即人的需要

3、總是具有鮮明的時代性，是隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展變化的，需要結構是隨著引起這一需要的社會條件、滿足這一需要的對象范圍以及方式的改變而變化的。而另一方面，人的需要對社會歷史發(fā)展的推動則表現(xiàn)為人的需要是社會歷史發(fā)展的動力和主體；同時，人的需要結構也制約著經(jīng)濟、政治和文化制度。
　　本文把需要結構引入對人和社會關系的探析，從人的諸需要之間的張力關系及其歷史變化把握人的歷史發(fā)展形態(tài)及其變遷。并通過需要結構來透視中國現(xiàn)代化建設，以提升人們的