金錢(qián)概念啟動(dòng)對(duì)道德判斷的影響.pdf

1、自有了商品以后，金錢(qián)便以它獨(dú)特的形式和價(jià)值影響著人們的生活，并成為生活中不可缺少的組成部分。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，金錢(qián)滲透到人們生活工作的方方面面，并深刻影響著人們的行為和心理。在金錢(qián)為導(dǎo)向的社會(huì)文化里，當(dāng)人們不斷追隨利益需求的同時(shí)，人們的道德水平是否也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)狀況的改善得到提高？在對(duì)傷害他人而獲得利益的行為判斷上是否會(huì)更加嚴(yán)格？
　　近年來(lái)，金錢(qián)的心理效應(yīng)受到越來(lái)越多的關(guān)注，并形成一系列有影響力的研究成果。其中，自足理論和社

2、會(huì)資源理論備受研究者青睞。自足理論認(rèn)為，金錢(qián)概念啟動(dòng)可以使個(gè)體產(chǎn)生自足感，伴隨著兩種動(dòng)機(jī):一種是驅(qū)使個(gè)體追求自主，高效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的自主動(dòng)機(jī)，一種是由于沉浸在自我的世界，促使個(gè)體對(duì)他人感受不敏感，疏離他人的疏離動(dòng)機(jī)。社會(huì)資源理論認(rèn)為，金錢(qián)可以讓人控制社會(huì)系統(tǒng)，它讓人從社會(huì)系統(tǒng)中得到自己想要的，在此意義上，金錢(qián)作為一種資源可以與社會(huì)支持相互替代。道德判斷是指?jìng)€(gè)體根據(jù)道德準(zhǔn)則或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)另一個(gè)體或群體的行為和事件賦予道德價(jià)值的活動(dòng)，在本質(zhì)

3、上是心理加工過(guò)程，是個(gè)體自我意識(shí)的展示和表現(xiàn)。
　　目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)道德判斷的相關(guān)研究頗為豐富，但從金錢(qián)概念啟動(dòng)視角研究?jī)烧哧P(guān)系較少。本研究基于自足理論和社會(huì)資源理論，考察金錢(qián)概念啟動(dòng)對(duì)道德判斷所產(chǎn)生的影響，以期豐富完善該領(lǐng)域研究。這不僅有助于探究金錢(qián)的心理效應(yīng)，也有利于推動(dòng)社會(huì)公平公正建設(shè)，也對(duì)做好道德教育工作具有很大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
　　本研究主要通過(guò)兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，試圖探究金錢(qián)概念啟動(dòng)與道德判斷之間的聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)一采用混詞組句任

4、務(wù)實(shí)現(xiàn)金錢(qián)概念啟動(dòng)和中性概念啟動(dòng)，考察金錢(qián)概念啟動(dòng)對(duì)不同沖突水平道德困境道德判斷的影響;實(shí)驗(yàn)二通過(guò)回憶過(guò)往經(jīng)歷來(lái)操縱時(shí)間距離，探討金錢(qián)概念啟動(dòng)對(duì)不同時(shí)間距離道德困境道德判斷的影響。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn):
　　1.在高沖突水平道德困境下，金錢(qián)概念啟動(dòng)的被試比中性概念啟動(dòng)的被試更多地采取功利性道德判斷。
　　2.在低沖突水平道德困境下，金錢(qián)概念啟動(dòng)的被試與中性概念啟動(dòng)的被試在道德判斷上差異不明顯。
　　3.道德困境發(fā)生時(shí)間距離近，

5、金錢(qián)概念啟動(dòng)相比于中性概念啟動(dòng)的被試，更多地采取功利性道德判斷;道德困境發(fā)生時(shí)間距離遠(yuǎn)的，相比于發(fā)生時(shí)間距離近的，金錢(qián)概念啟動(dòng)的被試會(huì)減少功利性道德判斷。
　　4.道德困境發(fā)生時(shí)間距離近或遠(yuǎn)，中性概念啟動(dòng)的被都傾向于采取道義性道德判斷。
　　實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明金錢(qián)概念啟動(dòng)對(duì)道德判斷有潛在的影響，金錢(qián)概念啟動(dòng)下往往采取更多地功利性道德判斷。此外，不同時(shí)間距離的道德困境，個(gè)體對(duì)傷害行為的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)不同的，時(shí)間距離遠(yuǎn)（1年前），會(huì)影響