第1講傳播學總論

1、傳播學原理,,傳播學原理教學計劃,1.傳播學總論2.傳播過程與模式3.人類的傳播行為4.傳播制度與規(guī)范5.符號與傳播內(nèi)容6.媒介與媒介變革7.媒介現(xiàn)場考察8.受傳者研究,9.傳播效果（上）10.傳播效果（下）11.全球化與國際傳播12.傳播與社會發(fā)展13.傳播流派14.傳播學方法論15.總結與復習16.考試,傳播學原理參考書,1、郭慶光著：《傳播學教程》，人民大學出版社20022、麥奎爾著：《大眾傳播理論》

2、，清華大學出版社20063、崔保國《大眾傳播學網(wǎng)絡課件》，高等教育出版社2003 CommunicationTheories:Origins,Methods and Uses in the Mass Media〔美〕Werner J. Severin/James W. Tankard，Jr. 著 譯名：《傳播理論：起源、方法與應用》 郭鎮(zhèn)之譯,第1講 傳播學總論,一、什么是傳播二、傳播學的形成與發(fā)展三、傳播學的研究框架四、

3、傳播與信息科學五、傳播與新聞學,什么是傳播,“傳播”譯自英語Communication, 源自拉丁語Communis。該詞的解釋有十幾種，其基本意思是“與他人建立共同的意識”。1．《牛津英文辭典》：借說話、寫作或形象，對觀念、知識等的分享、傳達或交換。2．《哥倫比亞百科全書》：傳播是思想及訊息的傳送，以別于貨物和旅客的運輸，傳播最基本的形式是透過形象（觀看）和聲音（聆聽）而傳遞信息。,傳播（Communication）,這個詞匯

4、具有許多不同的意義與定義，不過，傳播的核心概念就是人與人之間增加共通性或者分享信息的過程，其基礎是“信息”的傳播與接收。至于我們是否應該將傳播視為某些信息本身的傳播與表達，不必有接收、效果或者有完整過程，這在理論上卻存在著意見的分歧。關于傳播有兩點最為重要：反應或回饋（單向與互動過程）的過程；以及傳播關系也是社會關系的反映。一般來講，現(xiàn)代技術增加了將傳播（信息的傳遞與交換）從整個社會基礎中分離出來的可能性。,學者們對傳播的定義,1．傳播

5、學者徳弗勒（M.L.Defleur）：傳播基本上是經(jīng)由符號，將訊息、意念、態(tài)度或感情從一個人或一個團體傳送到另一個人或另一個團體的活動；傳播的發(fā)生是當一個體系（來源）操縱各種符號，經(jīng)由連結來源與目的間的通道的傳送，去影響另一個體系（目的）；傳播可以被界定為“透過訊息的社會互動”。2．李金銓教授：傳播至少包括共同性、交通、媒介這三種意義。3．郭慶光教授認為，從社會學視點和信息科學視點結合來看，傳播就是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行

6、。,傳播定義的特點,強調(diào)傳播是信息的共享強調(diào)傳播是有意圖地施加影響強調(diào)傳播是信息交流的互動過程強調(diào)傳播是社會信息系統(tǒng)的運行強調(diào)傳播是社會關系的體現(xiàn),給傳播一個定義,傳播的定義傳播是人類傳遞信息的一種社會性行為，是人與人之間、人與社會之間，通過媒介和有意義的符號所進行的信息傳遞與接受行為的總稱。,第1講 傳播學總論,一、什么是傳播二、傳播學的形成與發(fā)展三、傳播學的研究框架四、傳播與信息科學五、傳播與新聞學,傳播學起源,

7、傳播學誕生于美國，美國的學者分別從不同角度探索傳播理論，并提出了種類繁多的傳播模式，諸如以文字、圖形和數(shù)學公式等表述的各種模式。傳播學家運用不同的模式來解釋信息傳播的機制、傳播的本質(zhì)，提示傳播過程與傳播效果，預測未來傳播的形勢和結構等。,傳播學產(chǎn)生的背景,之所以起源于美國，首先是因為美國的大眾社會的出現(xiàn)20世紀上半葉，歐亞大陸連續(xù)遭受了兩次世界大戰(zhàn)的禍害，而美國成為眾多科學家的避風港。從社會狀況來說，美國的政治與社會生活中有著高度重

8、視大眾傳媒的傳統(tǒng)，在政治機制中大眾媒介是與立法機構、政府機構互相制衡的力量之一。從學術傳統(tǒng)來看，美國實用主義哲學盛行，學術研究特別強調(diào)解決實際問題。但是也有大批的商業(yè)推銷政治宣傳、色情、暴力等文化垃圾。這些問題或是潛在問題就成了美國學術界必須面對、必須研究的課題。,什么是傳播學,傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的學問。由于傳播是人的一種基本社會功能，所以凡是研究人與人之間的關系的科學，如政治學、經(jīng)濟學、人類學、社

9、會學、心理學、哲學、語言學、語義學、神經(jīng)病學、等等，都與傳播學相關。它運用社會學、心理學、政治學、新聞學、人類學等許多學科的理論觀點和研究方法來研究傳播的本質(zhì)和概念。,傳播學的先驅(qū)者與奠基人,拉斯韋爾Harold Dwight Lasswell， (1902-1980) 是美國現(xiàn)代政治科學的創(chuàng)始人之一。提出了著名的傳播學5w模式盧因 Kurt Lewin，（1890-1947）德國猶太人。提出了信息傳播中的“把關人”的概念。霍夫蘭C

10、arl Hovland，（1921-1961）耶魯大學的實驗心理學教授。把心理學實驗方法引入了傳播學領域，并揭示了傳播效果形成的條件和復雜性。拉扎斯菲爾德Paul F. Lazarsfeld，（1901-1976）奧地利籍猶太人。羅杰斯指出，拉扎斯菲爾德比其他任何人都更多的把傳播學引向了經(jīng)驗性研究的方向。施拉姆Wilbur Schramm，（1907-1988）美國人，設立了世界上第一個傳播學研究所，主編了第一批傳播學教材。他被認為

11、是集大成者。,傳播學與大眾傳播學,傳播學傳播學是研究人類社會一切信息傳播行為及其規(guī)律的學問。它提供的是傳播的總體理論構架，研究范圍大而廣。,大眾傳播學大眾傳播學主要研究 大眾傳媒的發(fā)生、發(fā)展及其與人、與社會的關系等問題。既是傳播學理論組成部分和延伸發(fā)展，又具有相對的獨立性。,大眾社會（Mass society）,是指一種社會形式，理論上被認為是由少數(shù)相互聯(lián)系的精英所支配，他們通常通過勸服或操縱的方式，控制了生活及其他許多方面的社會要

12、素。這一詞匯最初被激進的批評家（尤其是米爾斯C. Wright Mills）應用于戰(zhàn)后的美國，也被政治理論家應用到受到法西斯主義與共產(chǎn)主義影響之下的歐洲社會。大規(guī)模、集中式的社會組織非常典型，并伴隨著沉淪、雜亂、頹廢與無力感一起出現(xiàn)。大眾媒介正是組成與維持大眾社會的必要工具。,大眾文化（Mass culture）,大約在20世紀30到70年代大眾文化成為熱門話題，這一術語描述的“大眾的文化”通常意味著以未受過教育的“沒有文化”的大多數(shù)人

13、為訴求對象的娛樂和小說的“低級”形式，也就是“精英文化”的相對面。而文化的改變以及對于流行文化的新感知，已經(jīng)改變了這一詞匯的意義，讓它變得多余或者惹人生厭。與經(jīng)驗性的效力相比，大眾文化更加具有意識形態(tài)性（贊同精英文化的價值），因為只有少數(shù)人企圖涉入“大眾文化”，至少是涉入大眾文化的某些層面。,傳播學的發(fā)展,李普曼的輿論學研究拉斯韋爾的宣傳研究與五個W模式拉札斯菲爾德的選舉調(diào)查研究列文的群體動力論霍夫蘭的態(tài)度改變研究施拉姆對傳播

14、學的貢獻麥克盧漢的媒介研究批判學派的傳播研究信息科學與信息社會研究,中國傳播學二十年,從新聞學到傳播學（采編之道、宣傳之方）施拉姆對中國傳播學的貢獻半信半疑、半推半就資產(chǎn)階級自由化新聞傳播學一級學科的確立登堂入室、反客為主傳播學研究的困惑傳播學研究任重道遠,馬克思主義(Marxism),是指以馬克思學說為基礎的社會理論。根據(jù)馬克思的說法，人類的進步是以“階級”之間的沖突為基礎，而階級的支配權則由當時的主要生產(chǎn)因素（例

15、如土地、原材料、資本或者勞動力）的所有權而定。支配階級壓榨其他階級，以便使得利潤和產(chǎn)出實現(xiàn)最大化。大眾媒介在其間的角色則是：作為一種意識形態(tài)的機構，媒介可以被用來防御或者攻擊支配階級的地位。在馬克思當時以及其后的時代，大眾媒介為支配階級所擁有，而其運作則合乎支配階級的利益。這仍然屬于一種決定論的議題。關于馬克思的精神交往論,第1講 傳播學總論,一、什么是傳播二、傳播學的形成與發(fā)展三、傳播學的研究框架四、傳播學與信息科學五、傳

16、播學與新聞學,人類的傳播行為,自我傳播人際傳播群體傳播組織傳播大眾傳播國際傳播,研究傳播過程和要素,Communication Settings,Interpersonal CommunicationMachine-Assisted CommunicationMass Communication --------The Dynamics of Mass CommunicationSevent

17、h Edition Joseph R. Dominick,A prime distinction between . . .,mass communication and interpersonal or mechanical communicatio

18、n is that audiences members are:largeheterogeneousgeographically diversifiedlargely anonymous to one anotheralmost always self-defined,傳播學的研究領域,傳播行為研究大眾傳播研究組織傳播研究人際傳播研究人內(nèi)傳播研究,傳播學專題研究國際傳播研究政治傳播研究傳播媒介管理研究科技傳播研

19、究傳播與社會變遷研究傳播與信息社會研究媒介生態(tài)研究,第1講 傳播學總論,一、什么是傳播二、傳播學的形成與發(fā)展三、傳播學的研究框架四、傳播學與信息科學五、傳播學與新聞學,信息（Information）,廣義來講，所有有意義的傳播內(nèi)容（訊息）都是信息。較狹義地來說，信息通常指代關于“真實世界”可檢驗的、可信賴的事實資料。這也包括關于世界事實的意見與報道。而更狹窄或精確的意義來說，信息也許可以等同于在某些真實領域中，能夠明確地

20、被區(qū)別出來、使接收者“減少不確定性”的傳播的符號或“數(shù)據(jù)”。,傳播學與信息科學,信息的概念香農(nóng)的定義：可以消除不確定性的東西。,,四、傳播學與信息科學,,信息科學信息基礎科學信息系統(tǒng)科學信息社會科學信息論信息生命科學信息環(huán)境科學信息經(jīng)濟學,信息社會（Information society）,廣泛用以描述當代社會的詞匯，其描述的根據(jù)被認為是信息社會最核心的驅(qū)動力或生產(chǎn)權力的來源，就是各種信息。這種假設的正當性源自許多社會

21、生活對于信息生產(chǎn)、處理和應用所依賴的物質(zhì)性與文化性的因素，以及復雜的傳播網(wǎng)絡運作。在經(jīng)濟比較發(fā)達的社會中，信息與傳播技術部門似乎已經(jīng)成為主要的財富來源。,傳播學與自然科學,傳播學還要借鑒自然科學中的信息論、控制論、系統(tǒng)論，還有醫(yī)學、生物學等，所以，人們稱它為邊緣科學，意思是處在多種學科的十字路口。各種社會學科的理論又往往成為傳播學理論的一部分。傳播學研究的重點和立足點是：人與人之間、人與社會之間如何借傳播的作用而建立關系。,第1講

22、傳播學總論,一、什么是傳播二、傳播學的形成與發(fā)展三、傳播學的研究框架四、傳播學與信息科學五、傳播學與新聞學,大眾傳播學與新聞學,大眾傳播學重視理論研究，以學理為重點。興起于本世紀30年代以后。采取實證的定量分析方法，并把理論、模式、方法連成一體。研究對象除新聞外，還有廣告、公共關系、民意測驗、書籍等。,新聞學重視業(yè)務研究，以“術”為重點。興起于本世紀初。研究方法是傳統(tǒng)的思辨型定性方法和直觀的分析法。研究的重點是報刊、

23、通訊社、廣播、電視等新聞媒體。,傳播學與宣傳（Propaganda）,是一種有意的傳播過程與傳播產(chǎn)品，企圖通過多重的、系統(tǒng)性與片面性的傳播手段的應用，來影響集體的行為和意見。宣傳以傳播者而非接收者的利益為出發(fā)點，幾乎在某些方面理所當然地會造成誤導或引發(fā)不完全真實的情況，甚至是完全不真實的訊息。在宣傳對真實的再現(xiàn)中，可能造成心理上的攻擊或者扭曲。宣傳的效果受情境與目標受眾意向的影響程度要比“信息”本身大。參閱廣告及活動。,傳播學的流派,傳

24、播學的經(jīng)驗學派著眼于傳播過程及有關要素與環(huán)節(jié)，特別是傳播效果的微觀研究。維護現(xiàn)有的傳播制度受心理學和社會學影響較大，注重定量分析，有實證主義和功能主義色彩。,傳播學的批判學派主張用整體化的方法研究傳播學，注意大眾傳播制度和社會及政治結構之間的關系。主張以批判方法去研究問題，著眼于突破現(xiàn)有秩序的激烈變革。既有定量分析，也有定量分析,第1講 傳播學總論,一、什么是傳播二、傳播學的形成與發(fā)展三、傳播學的研究框架四、傳播與信