教師版人教版必修5第11課《中國(guó)建筑的特征》學(xué)案

1、1人教版必修人教版必修5第1111課《中國(guó)建筑的特征》學(xué)案課《中國(guó)建筑的特征》學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1知識(shí)與能力：使學(xué)生能了解中國(guó)古代建筑的基本特征。2過(guò)程與方法：在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)鑒賞本文科普文章的語(yǔ)言特色。3情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代建筑的研究興趣，使其產(chǎn)生民族自豪感及民族憂(yōu)患感?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】篩選文章主要信息，理解文章內(nèi)容?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】掌握作者獨(dú)特的謀篇布局的特點(diǎn)。一、自主學(xué)習(xí)一、自

2、主學(xué)習(xí)【知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接】1.1.作家作品作家作品梁思成，1901年4月生，廣東省新會(huì)縣人。我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國(guó)近代思想家、歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊印?915年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)，到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年

3、還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)之聘為訪(fǎng)問(wèn)教授。1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)

4、計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。他的學(xué)術(shù)著述，《清代營(yíng)造則例》《宋營(yíng)造法式》《中國(guó)建筑史》引起了中外學(xué)者的重視。2.關(guān)于科普文章關(guān)于科普文章（1）科普文章的含義：科普文章是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文體?？破瘴恼乱灾R(shí)喻人，知識(shí)性是它的主要特點(diǎn)?？破瘴恼虏捎玫闹饕磉_(dá)方式是說(shuō)明。說(shuō)明的順序一般有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的方法常見(jiàn)的有八種：舉例子、打比方、作比較、下定義、分類(lèi)別、列數(shù)字、畫(huà)圖表、引資料。說(shuō)明文的語(yǔ)言要

5、求準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明。（2）科普文章的特點(diǎn)。①短小性。它篇幅小，然而就其知識(shí)容量、主題意義、現(xiàn)實(shí)作用又可以很大。它旁征博引，尺幅千里，能及時(shí)反映科學(xué)上新的事物、思想、方法和動(dòng)態(tài)。②知識(shí)性。它普及科學(xué)知識(shí)，把科學(xué)的最新信息常州給讀者。它常常把握住現(xiàn)實(shí)生活中的某一事物或現(xiàn)象，用正確的理論，去進(jìn)行科學(xué)的解釋?zhuān)m正常識(shí)錯(cuò)誤，從而使讀者了解世界萬(wàn)物變化、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。③文學(xué)性。它要以?xún)?yōu)美文字、形象手法，來(lái)表達(dá)科學(xué)內(nèi)容。它常采用比喻、擬人等文學(xué)手法和故事、對(duì)

6、話(huà)、散文等形式及通俗、形象、幽默等語(yǔ)言，生動(dòng)活潑、情趣盎然地介紹科學(xué)知識(shí)。④思想性。它往往以具體細(xì)小的事物，闡發(fā)一點(diǎn)耐人尋味的哲學(xué)道理，給人起啟示，發(fā)人深省。閱讀科普文章，要注意把握好兩個(gè)層面的目標(biāo)和要求：一是科學(xué)與人文的層面。也可以說(shuō)是科學(xué)的人文性。從科學(xué)中吸取智慧與力量，體會(huì)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。另一個(gè)是知識(shí)和能力的層面。要根據(jù)科學(xué)小品這一體裁的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)篩選并整合文中有用信息，把握作者的寫(xiě)作思路，重點(diǎn)研習(xí)將抽象內(nèi)

7、容說(shuō)明得具體生動(dòng)的技巧。（3）常見(jiàn)說(shuō)明方法及作用常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明。常見(jiàn)說(shuō)明方法的作用：①舉例子：通過(guò)舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征事理加以說(shuō)明，從而使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。②分類(lèi)別：對(duì)事物的特征事理分門(mén)別類(lèi)加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。③作比較：把________和_______加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征事理。④作詮釋?zhuān)簩?duì)事物的特征事理加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通

8、俗易懂。3（六）—（九）介紹中國(guó)建筑外觀(guān)、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。邏輯順序：總體特征——結(jié)構(gòu)方法——外觀(guān)裝飾三、合作探究三、合作探究一、怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”明確：這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表

9、現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。二、怎樣理解作者提出的“各民族建筑之間”的“可譯性”？明確：這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。三、結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)下列句子運(yùn)用比喻的表達(dá)作用。（1）這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)

10、的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。以弟兄關(guān)系來(lái)比喻中國(guó)周邊國(guó)家的建筑與中國(guó)中心地區(qū)的建筑的關(guān)系，形象地說(shuō)明了它們屬于一個(gè)系統(tǒng)（大家庭），從而可見(jiàn)中國(guó)建筑的影響力之大已超出了國(guó)家的界限。（2）兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。以“帷幕”比喻墻壁，形象生動(dòng)地說(shuō)明了中國(guó)建筑中墻壁的作用：“隔斷內(nèi)外”，“劃分內(nèi)部空間”，而不擔(dān)負(fù)承重的任務(wù)。（3）建筑的“文

11、章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壯觀(guān)的建筑，用“小品”比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對(duì)文章大小的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)體會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，恰切明了。四、拓展閱讀四、拓展閱讀【2017年高考新課標(biāo)卷Ⅱ】閱讀下面的文字，完成1~3題。青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)達(dá)

12、到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來(lái)看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷(xiāo)，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向，帶來(lái)了人們審美觀(guān)念的更新。這也就意味著，如果沒(méi)有鄭和遠(yuǎn)航帶來(lái)活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花瓷也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一，而不會(huì)成為主流，更不會(huì)成為中國(guó)瓷器的代表。由此可見(jiàn)，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文

13、化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開(kāi)花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥(niǎo)、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬(wàn)里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)

14、時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這使我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流